第36章 最好与最坏（下）全书最终章，本书完。（1 / 2）

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一场“泛舟星河、畅游昊月”的数界初见会终于在所有人眼中落幕，随之而来的是一场大势所趋、非人能移的变革随后在各界轰轰烈烈地展开了。

“华夏文明不是宗教文明，尔等安心去做。”这是鲁真人留给各届政府和百姓的原话，并保证太一道门等修行势力不会干预，允许各界华夏政权在拥护统一的前提下保留最大的自治权。

“华夏民族是我成道的根基。”

仙人的仙旁边有个人字，佛祖的佛旁边同样也有个人字。

无论仙还是佛都离不开以人为本的基础，那人的基础又是什么呢？

自然就是文明。

统御数界的鲁真人其成道根基是华夏文明，那么华夏文明的根又在哪里呢？

华夏文明并非单一民族的文明，而是由众多民族历史交融汇集起来的文明，没有统一的大宗教，其宗教只是文明演化的一部分。

在华夏文明的历史长河中，宗教只是某种意识形态阐述并传播的形势而已。

尽管不同各界之中存在着不少道教信徒、佛教信徒甚至基督教信徒，但是整个华夏文明的文化精神并不是宗教精神，他们不需要一个最高的神灵来管理他们的人心。

真主没有来过、上帝也未曾来过，那么现在呢？

华夏文明究竟是靠什么紧密的联系在一起呢？

答案就是血脉、是祖先、是那连绵不断的巍巍历史。

鲁西华对于各界朝廷政权来说，可以下意识认为其是一名异者，甚至大家不承认鲁真人是同一时空的来客都无所谓。但是，当历史长河中无数名人、先烈、英雄重新站出来与尔等一起奋进，拥抱这个壮阔大时代的时候，你们认不认？

认！必须得认！

各界的有识之士通过这场宴会大都意识到了家国背后面临的机遇和危机。

鲁真人自己并不亲自下场掌控各界，反而是将华夏文化之中涌现过的无数杰出人物推出来作为联系太一道门太微殿雷音峰和各界的纽带，这就是阳谋。

因为，历史长河中那些为了华夏文明延续抛过头颅洒过热血的，才是华夏文明真正的魂，正是他们用血与泪书写了壮丽华夏文明的锦绣长卷,朝廷如果抛弃了他们就等于否定了整个华夏文明的意义，没有任何政权敢和百姓这么作对,这是自寻死路。

各界政府现在算是明白了,从此之后,自己不再是孤立无援，因为其他各界之中有着和自己同根同源、甚至同等量级的文明随时可以不惜一切代价来帮助自己渡过难关。

华夏文明的眼光从此不再只着落于地球之上,放眼望去的是那无比神秘浩瀚的星空，其间无数的奥秘和机遇还等着华夏民族的优秀儿女去探索。

从此开始，阻挠在文明发展前的一切枷锁都将被打破,因为文明的前方是星空。

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鲁西华对于自己的成道根基自然是上心，不过他的目光着眼于大处。

太一门掌教交予他的任务是剿灭位于角木星域边缘魔夷星上的魔族，并以此为据点在魔夷星上建立道门分部监视附近星空的魔族动向。

但是，鲁西华想的并非仅仅如此。

既然华夏文明是他的成道机缘,他又欲一举证道天王。

天王，天王，没有属于自己的天,怎么能叫天王！

所以，他准备以魔夷星为一天之本星,外辅七颗耀星作为本星卫星环绕防御，开辟神霄玉宫连接人间界的仙域,作为他以后立足仙界的基础。

所谓七颗耀星就是他将选取的七个不同文明世界所处的地球降临这方星域，其同样也是连接七方不同时空的节点。

七个不同文明世界代表鲁西华曾经收下的七名弟子和兄友，雷音峰现存弟子严武、和珅、王承恩、罗先各占一位,而其他三位所处世界似乎消失于贤劫中弥勒成佛之时，再也感应不到。

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