第五十四章 自彼界而来（下）（1 / 2）

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《蒂迈欧篇》里柏拉图阐释元素，《尚书·洪范》里箕子纵论五行。

那是一个百家争鸣的年代。

纵然赳赳老秦已初露峥嵘，罗马人铁蹄也在斯巴达和雅典彼此对抗中悄然逼近。

然而，学者们大体上还在安心研究着这个世界。

稷下学宫与雅典学院以外，旧神的残梦与君王的野心笼罩形成厚厚的阴云，战争褪去了“仁、礼”的虚伪面纱，半渡不击的宋襄公输的很惨。

时代变了，几十万男人将在长平和喀罗尼亚血流成河。

东西方文化的精华却从那些零碎的城邦与国度中悄然起航。

君士坦丁十一世说，他们不仅仅构建了人类初步认识世界的哲学观，还找到了和沉睡中旧神沟通的方法。

风、火、空、地、水；金、木、水、火、土。

通过精神力量人类开始借用神明的权柄。

掌握元素力量的人被称作神选者。

传说，在几千年前先贤手中第一个秘术绽放出光辉的那刻，天地色变。

黑暗中无数旧日支配者创造的用来捕杀人类的炼金生物感受到了末日的来临。

冥冥中它们感受到这些弱小灵长目生物沟通自然的磅礴伟力，遂仰天咆哮，泪流不止。

《淮南子》记载，昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄元，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。

故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

《三体》里有致力于把人类都变成二傻子用来恳请外星文明怜悯的自残派，如果这些人有幸拜读过淮南子的话，想必定然会把认为“智能越多，德行越薄”的周天子作为自己派系祖师爷。

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