第四百三十四章 贲于丘园，束帛戋戋，初乱终吉

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中微子，这个科学界对物质定义的名称，f教称为中阴身，而世俗中称它为灵魂，g，阿飘～

科学的探索发现这意味着打破以往的观念，这个宇宙本来就是多样性的，这个世界也并非如人的肉眼所见的这样，暗物质或许期待人类文明的进步发现它们。

众生相是什么？哥哥前文反复提及，众生相便是天垂象的一种，通过观众生相这种现象便可了解这个社会过去和未来的发展变化。

f可没写很多经书，f法的核心也就那么几个意思，世俗中许多人认为f经有很多，说明这些人并不懂f法也不懂佛经，甚至有人认为临摹f经好像得到f的保佑，内心清净了，仿佛诛邪撤退了。

这类人大概患有精神症，当人心身合一，专心致志的做哪一样事情的时候内心自然清净。f法是消除颠倒妄念，破迷信的，即使和哥哥专心亲个嘴，说不定也能让你们心旷神怡，纵享妙乐，迷信个什么呢？

学ff行习性不该，识根不转，读再多经书也没用。

人数上大部分苦难是可以避免的，有没有发现一种现象，天天有病人去医院治病，却很少看到和尚去y院。为什么？

如果说是f保佑哥哥笑而不语，第一饮食习惯，第二作息习惯，第三精神习惯。

第一饮食，世人往往贪念世乐，无有彗心，饮食是造成生病率最高的一种，并且现在食品安全很严重，吃坏肠胃很正常，饮食不同。

第二作息时间，休息不好更容易影响身体机能，猝死的案例数不胜数，道家讲子午抽添，卯酉沐浴这是养生精华，沐浴可不只是指洗澡而是净化身心达到安宁祥和状态。

第三精神状态，世俗人精神状态或许工作压力，或许各种俗物缠身，逐物意移，聚缘内摇，精神压力大也容易伤脑，伤身。

婚姻是有社会需求，人口多限制生育，人口少鼓励生育，但婚姻应该是爱情的殿堂，不应该是爱情的坟墓，前文讲过捞女捞男，要懂得避免减少苦难。

反观修行人饮食合理健康，不乱吃，作息时间很规律，精身安宁乐观，自然身心健康生病少。健康饮食合理运动……

凡有所相皆为虚妄，离一切相即一切法啊，哥哥第一卷讲修心在于心，而非留于形这就是大乘佛法，修行是思想上的开悟，智慧上的升华，行动上的修证。不是去寺庙报名，穿个道衣袈裟，吃个素饭哪不是修行啊，不要被商业敛财p了啊。

肉身暂且用，灵魂披袈裟啊，真佛从不心外揽，自身便是好道场。

另外f法所讲空，空可不是没有，空生妙有。这个真的是妙，世界万事万物都是空生妙有，为什么观自在修行时照见五蕴皆空呢，这个照字和哥哥所讲的妙明园月照秋波的照是一个意思。

空生妙有，道法自然，天地宇宙的法则就是这个道理。万事万物本来没有，却因为各种因缘际会生出了万事万物，说它们是自然形成的但却有规律可循，非自然，但说它们是有一个主宰操控的，却有些匪夷所思。真的是妙，言语道断，心行处灭。

世俗众人往往越无知的认为自己最聪明，单单是人类自己创造的文明都不一定明白，厚德载物什么意思？

这个德是哪个德？是福德？是品德？还是道德？还月德？岁德？八德？德性？还是其他什么德呢？

福德有两种体现，第一种智慧大，福德大的人智慧一定大，根器也很好，根器现代话叫基因，有的人生下来脑神经就很发达，有天赋，有的人脑神经一般，同样的事有的人适合做，有的人就不适合做。

第二种福德的体现是s通，这类人罕见。

品德又是什么呢？详细讲太多，简单讲就是个人修养和行为……

……

厚德载物在政治上，是治国治世理念，如传承千年的孝道，仁义道德这些理念，也是约束人的法则。

厚德载物在商业任何行业来讲是最高的管理境界，压榨和剥削员工只会适得其反，身为领袖和领导者往往恰到时候的关怀，和良好的政策福利制度更容易获得人心。自古有名帝王都深得其中道理。

厚德载物在玄学上讲能逢凶化吉，不是这四个字能可以，而是厚德载物这四个字中孕含的道理和为人处世智慧配合行为去做便能逢凶化吉。所以老子讲天道无亲，常于善人，战国锦书版本叫，天道无亲，恒于善人，一字之差意思也有微妙的区别。

这个善可不只是善良的意思，品德好是不可或缺的东西，品德不好即使有再好的基业，胡作非为也会败光。品德好不是全部啊，只是辅助啊，只是一部分。

不要把认知和思想放的那么狭隘。如果只是单纯的品德好可能被小人害死的几率大，自古忠臣良将，大儒贤者被小人害死的不在少数。

厚德载物在天道（天地，宇宙）上讲，天道自强不息（自力和他力，前文讲过不在赘述）

地道，厚德载物，生生不息，讲承载和孕育。

天性健，地性柔，一清一浊，一尊一卑，一阳一阴，这就属于高等智慧的内容了，第三卷在讲。

厚德载物的厚字，是大和多的意思，各种美德加在一块又多又大才能孕育和承载万物，生生不息。哥哥讲的只是大纲其中详细讲十万字也讲不完，以往所讲的正知，正念，单单是正念在佛教中就有十念，这十念分别是什么，都是大纲，具体自己先参悟，第三卷在讲。

繁华的都市内，人来人往的街道旁林立着各种餐厅娱乐场所。

此刻一个身着白色短袖的青年看着手机上的定位信息，缓步走近一家火锅店内。

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