第641章：终章马普寺（30）

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就离谱，我的脑海里浮现三个字。

因为当我想到这个木偶扮演的角色可能是苏格拉底的时候，我心里产生了一股荒诞的感觉。如果不看过程，我们这个表面打着唯物主义旗号实则遍地牛鬼蛇神的中国特色乡土悬疑灵异故事，是怎么和苏格拉底扯上关系的？

可是当被告席上那具木偶非但没有自我辩解，而是以挑衅的态度对待五百名代表的时候，再结合先前的一些细节，基本上可以确认，眼前发生的，的的确确就是雅典民主政治发展到巅峰以后，切切实实发生过的审判苏格拉底的戏码。

苏格拉底之死对于中华文明来说没什么感觉，无非是一个哲学家死在不健全的民主制度下。但是对于西方人来说，却意义深重，乃至有将苏格拉底之死与耶稣殉道相提并论的说法，可见审判苏格拉底对西方精神影响至深。

我把想法和其他人说了，顾棠也是一脸苦笑，“咱们怎么开始审判苏格拉底了？这偏题了啊。”

我叹了口气，“偏题了就偏题了吧，摸准是哪件事了就好办了，接下来的投票咱们只要不投错就可以过关。”

审判仍旧在继续，诗人代表以后，就是另外两位代表一次发言，按照程序，每一轮发言结束以后，苏哥拉底都有自我申辩的机会，但是他都拒绝申诉，始终以挑衅的姿态示人。

这符合我所掌握的信息，彻底确认发生在眼前的这出戏剧就是审判苏格拉底。

三名控诉代表发言结束，全场灯光再一次亮起，我抬头看了看，头顶上是挂了探照灯吗，这么亮。结果只能看见一堆银白色的丝线。

投票流程开始，在场的五百人每人一票，决定苏格拉底是否有罪。两只箱子从会议厅中央缓慢升起来，一黑一红，主持官按照流程介绍规则，最重要的一点就是无罪投红色箱子，有罪投黑色箱子。

“咱们投哪个箱子？”方近月问。

“当然是投黑色箱子。”我道。

“支持有罪？”方近月讶异道：“那可是苏格拉底。”

那可是和孔子一样的伟大人物，轴心时代在西方的代表人物中的代表人物。

我也皱了皱眉，隐约感觉不大对。

顾棠道：“历史上这次审判，有罪和无罪的比例是多少？”

我摇头，“这我就记不清楚了，只记得即使是在苏格拉底挑衅的情况下，支持他有罪的票数也只多了几十票。”

顾棠点头：“那这个时候的历史大趋势就是苏格拉底有罪，就如同埃赫那吞时期的历史大趋势就是阿吞神取代阿蒙神，我们应该跟着最后的结果走。”

“跟着最后的结果走。”我若有所思重复了一遍，但很快就已经轮到我们投票了。

我咬咬牙，“那就跟着最后的结果走吧，投黑箱。”

我们这十个人已经是最后投票的代表，此时全场灯光骤暗，所有木偶转过头来，视线集中在十个人身上，在一片吱吱呀呀的木块摩擦声中，四百九十只木偶的头随着我们的动作而移动。

我们排队从主持官面前走过，从他手上接过代表自己意见的木条，走到黑箱面前，投下认为苏格拉底有罪的一票。

其他人依次投下。

场面一派安静。主持官在丝线的拉扯下缓慢走过来，粗略在两只箱子里看了一眼，“经公民大会审判，现判定被告苏格拉底，有罪。”

随着主持官话音落下，另一道灯光亮起，代表苏格拉底的木偶被丝线拉扯到半空，所有木偶用嘶哑的嗓音大喊：“有罪——”

在一声一声的有罪呼喊中，苏格拉底被升至会场半空被所有木偶的丝线纠缠起来，就如同一只进入蜘蛛巢穴的昆虫。

主持官在一阵一阵的“有罪”呼喊声中，开始对宣读苏格拉底最后的审判词。

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