第一百五十七章 天葬台

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“是大察玛，不是巫师！南方的巫师都是伪神！”扎伊重复了一下，“是大察玛。”

南方的巫师都是伪神？

嘿嘿，这话该给薛老听听。

“什么是大察玛？”韩信郁闷了，史书上写的，匈奴不是萨满巫师吗？

哪里跳出来的大察玛？

“察玛，在匈奴语中发音是‘珊蛮’，意思是有超高智慧的智者，与巫师的含义，大相径庭。”徐福不知道何时来到了韩信身侧，“大察玛，就是‘珊蛮’们的首领。”

徐福说“珊蛮”的时候用的是流利的匈奴语。

“珊蛮。”韩信念着这个读音，皱起的眉头慢慢松开。

作为读死书死读书的书呆子历史学教授，韩信不知道“大察玛”是理所当然的，但他要是想不起来“珊蛮”这个词，就可以穿越回21世纪补考中国古代史了！

宋朝有人写了一本《三朝北盟会编》——至于是谁写的，好吧韩信反正是不记得了——只记得这本书里首次把北方游牧民族的信仰称之为“珊蛮”。

21世纪历史学界之所以把匈奴巫师称呼为萨满巫师，把匈奴人信仰的宗教称呼为萨满教，其来源就是“珊蛮”这个词。

这样韩信就好理解了。

不管是“珊蛮”还是萨满，其本质都是对北方异族语言的音译，扎伊的大秦官话本就说得生硬，他把萨满音译为“察玛”，本就是正常的。

“那个……大察玛，是怎么把这些勇士送归长生天呢？”韩信指着地上的匈奴无头尸问道，他没敢去细看那些尸体，空气中浓郁的血腥味就已经让他闻着想作呕了。

扎伊怅然遥望远方：“苍龙之城里有个很大的天葬台，英勇战死的勇士被放在天葬台上。大察玛向长生天讲述激烈的战斗和来之不易的战果，然后祈求长生天接纳这位勇士，最后吹起骨笛，召唤愿意承载勇士上天的飞禽。真正的勇士可以招来最凶猛的苍鹰，传言古代有个王者天葬，招来的是拖着七彩长尾的奇异鹰王。不过，天葬台一般不能放残缺的尸体，尤其不能缺了头，否则就是对长生天的亵渎！而你们秦人，”扎伊说到此处眼眶居然红了起来，嘶声道，“你们秦人最喜欢割首级！为何你们都杀死了敌人，还要把敌人的首级割下来呢？”

李翔倚着他的战马，咬着一根草，一直在旁边静静地听，这时候把草吐了，淡淡地说：“那是因为我们在战场上杀死了你们，是不作数的。只有把首级割下来，或者把俘虏带回去，反正是按着人头点计军功！”

“而且据我所知，”韩信道，“你们匈奴人也有砍人头的习惯，甚至还会把砍下的人头做成酒器！”

哼哼，谁也别笑话谁了，就你匈奴这么野蛮的，都载入史册了。

看你还好意思说秦人喜欢割首级。

“什么？砍头做成酒器？！绝无可能！！”扎伊这把真急的跳起来，估计是牵动了他身上的哪个伤口，疼得龇牙咧嘴，还咳嗽了起来。

“可能性确实不大，”徐福慢里斯条地说，“匈奴珊蛮【笔者注：珊蛮等同于匈奴萨满巫师】认为，万物有灵，人的头颅也是承载灵魂的一部分，而且是最重要的那部分。杀人之后割取头颅，会让这个人不能回归他们的长生天，也不能下到地狱去，只能徘徊在世间，附着在杀人者身上，成为怨灵。”

好吧，历史学家韩信，在历史专业领域又被古人打脸了。

“确实如此，”扎伊已经缓过神来，狠厉的眼神来回打量几个秦兵，“杀人取头，会有怨灵缠身一辈子，不得安宁，不得善终！”

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