第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第二十四节 玄族的疑惑

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“这发展怎么跟我很相似？”胡山雕嘀咕。

他穿越过来时就是完全没有李银聃记忆的魂念体，然后每天与化为雕像的李银聃记忆体进行融合，从而慢慢得到记忆。

“我擦，那个想复活二郎神君的神秘客并不是不知道玩家们是魂念体，他需要的就是魂念体，但他显然不知道玩家们是有圣人罩着，谁想吞噬玩家，圣人们设在游戏舱的禁制就会启动，所以，爆了。”

“所以，之前那个是起死回生吗？”想通这一点后，胡山雕又有些怀疑之前所看到的“漩涡”并不是起死回生，毕竟，很多法术看起来区别不大的，要等看清法篆后才能确定究竟是什么法术。

二郎神君记忆体栩栩如生，这让胡山雕有些妒忌，因为李银聃的记忆体五官平庸，着装简朴，哪象二郎神君的记忆体如此威武不凡。一挥手就将些许妒忌驱散，胡山雕琢磨着如何阅读二郎神君的记忆，融合倒不是说不行，但胡山雕肯定不行。

李银聃记忆体的存在就排斥了融合其它记忆体的可能性，但阅览却是可以的，缺点就是会忘记。若是融合，忘记是不可能的，或许一时会疏忽，但只要想一想就能得到相关资料，而阅览就需要记录下来才能时时回忆。

在银雾之上阅读二郎神君记忆体并不是难事，夏酉星、乌延庭等等祀徒如何被“窃读”记忆的，二郎神君的记忆就如何阅览。将二郎神君记忆体移动到茫茫银雾中，银雾将其遮掩的若隐若现，站于“玉清观”一方祭坛上的胡山雕手一指，就获得到了信息。

相比李银聃5817年的庞大记忆，二郎神君的记忆只有914年，由于不是融合，胡山雕就象翻书一样可以在极短时间内粗略浏览完。浏览完后就有了大概的印象，然后疏理掉那些不重要的，抽取出其中重要的记在小本本上，列出细纲。

夏朝初建时大规模的分封列国，那时是“列王”最多的时期，随着夏朝政权的稳固，朝廷就开始削弱诸王们的权利，到了夏朝中期，“封王”依旧多，权利却是大不如从前。商朝替代夏朝时，同样也是大规模的分封王国，封王的数量又增加了不少。

现如今的列国都是由“封国”转变而成的，而二郎神君是出生在周朝末期，他是“灌国封王”杨灌。杨灌能活到941岁就说明已经成圣，若是没有成圣，首梯正常寿命是200岁，而杨灌是在174岁推开玄门。

内视玄府的玄梯可以看到梯顶就竖立着一扇门，攀升到首梯时，此门触手可及却难以推开；杨灌以为自己推开了玄门，实则却是推开了一扇战争之门。毫无预兆的攻击差点令刚进入“门”的杨灌殒落，幸亏有一股力量干涉让他得以逃脱。

说好推开玄门就成圣的？圣号呢？杨灌不解，但没有时间让他寻找答案，因为之前救他一命的存在扔了一枚玉简，贴在眉心处就知道此处确实是“玄界”，但不是成圣的地方。事实上，五千年来就没有谁成圣的，所有推开玄门进入玄界者，仍然是首梯。

圣人确实有，就是那批在玄劫降临时进入玄界的玄族，但这些玄族却是“弃子”，杨灌当时很想笑，圣人居然是“弃子”，这不可笑吗？杨灌没有得到圣人们为何是“弃子”的答案，他只知道自己必须战斗，不为别的，只为了活。

阅读到这里，胡山雕觉得李银聃搞不好就是死在“玄界战场”，但李银聃布置了后手，在阴间之圣等帮助下穿越到了地球。

这个推测理由也是相当充分的，二郎神君杨灌就是活生生的例子，杨灌战斗了数百年殒落，留下了一切在支珢山深处。而李银聃因为有后手的原因，没有殒落，而是形成“银雾之上”的圣域，灵魂穿越到地球，然后不停转圣，直到胡山雕因缘际合重返九州界。

玄界战场分为两个阵营，一个是玄族，一个是九州族，战场两端则是九州与玄陆，但为什么有九州与玄陆，玄陆又是什么样的世界，以及九州圣人、首梯们为何要跟玄族战斗等等，杨灌却是一概不知。

“人间三圣的何方神圣计划应该就是为这场绵延数千年的战争准备的，这也解释了楚国如此明显的魂域区，九州其余圣人为何视而不见。同样也解答了，支珢、碧宫等圣人殒落的秘密，这些圣人都是死于玄界战场的”。

胡山雕摸着光滑的下巴，支珢、碧宫等圣人殒落时间早于玄劫，那是不是说五千年前那场玄劫并非第一次？九州历史只有万年之久，是不是说万年前同样也有一场玄劫？而碧宫、支珢等圣人就是在这场玄劫中殒落的？

九州历史可以为分玄潮与三朝，玄潮就是万物众生生具玄通的时代，这个时代没有人、兽、禽、植物等等概念，只有一个种族——玄。如果“玄界战场”在万年前就存在的话，玄潮应该是在万年前玄劫中生存者的布局，布局的目地则是让九州玄族不要忘记“什么”。

但五千年那场玄劫却是极其

致命的，它让九州崩裂成诸界的同时，还让玄族崩碎，九州不再是统一的玄族，而是区分出人、兽、植、山川河流等等。而这种区分实际上是一种退化，九州族不再生而具有玄通，而是需要感悟天地获得提升，获得法术。

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