第56章 未传世的《金刚经》

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许多从古至今流传下来的古老行业，正在慢慢被日渐发达的机器所取代，原本生活中不可缺少的某些职业，随着时间流逝而消失了。

高喊着“锵菜刀！磨剪子嘞！”的磨刀师傅们，如今几乎已经看不见，只剩下些老人还在从事这一行，等到他们老去之后，估计这个行业就永远消失了。

修伞、补锅、补瓷、弹棉花、刻章、戥秤匠等等，随着物质生活日渐丰富，逐渐淡出人们的视线，一些老人们还在靠着自己的手艺讨生活，年轻人很少会选择从事这些注定被取代的没落行业。

以前哪位师傅有门拿得出手的手艺，不说发多大的财，讨生活不成问题，伞坏了拿去修修，称坏了拿去修修，甚至连碎成几瓣的瓷碗，都能缝补得滴水不漏，而这些场景李君昊见不到了。

和它们相比，木雕行业沾了艺术文化崛起的光，不至于那么没落，其中一些手艺顶尖的木雕巨匠们也能钱、名两得。

这些老辈木雕师傅们，在见到李君昊手艺之后，对待他的态度立马就不一样了，看他的目光就像是在看神奇的宝贝，纳闷于他年纪明明这么小，手艺怎么那么好的同时，也在想为什么会雕刻得那么快！

一番询问不可避免，就在其他人催促着让他将那两根不算粗的血木雕刻出来时候，刁老头目光看向了那件被李君昊刻上“留仙”两个字的木象。

和刻龙相比，雕刻这尊象简单得多，黄花梨树根天然带有美妙花纹，小象肥肥胖胖，模样讨人喜欢。

刻象他们都会，只要知道形态，并不算难，难的是李君昊竟然在上面，用挺粗的圆头刻刀，刻下一整部《金刚经》！总共五千多个字，雕刻速度比平常人手写还要快！

方方正正的小楷，一笔一划都是那么精美，仿佛在这尊木象身上，披上了一层经书，象在佛文化里时常出现，和经书正相配，寓意十足。

刚才没仔细看，现在刁老师傅俯下身子，上年纪后眼睛不算好了，凑近才能看清。

从象身右上方顺着往下读，他以刻木佛、镀金身出名，平日里也信奉这方面，对《金刚经》自然熟悉。

“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐……”

这些都没问题。

但往下看时候，他渐渐发现不对劲了，许多词语和句子被改动过，导致意思变了味。

《金刚经》流传下来的总共有六个版本，可是这篇经文和那六种都不相同，在许多地方出现了差异。

起初，刁老头以为是李君昊自己改动了，然而仔细琢磨完，这位老师傅才发现，被改动的那些地方都禅意十足，引人深思，将佛法清楚表达了出来。

这才打消李君昊自己改动的念头，修行高深的大师来改还差不多，在他看来，李君昊还差了点火候。

一个个字看过去，越看表情越严肃，他已经肯定这跟现存的所有版本《金刚经》都不同，内心掀起滔天巨浪！

这部《金刚经》后面，还多次提到了妖魔！

比如“问曰：何以名魔？

答曰：夺慧命，坏道德善本，是故名为魔。”

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