这个女尊文果然巨有趣

第十九节关于高级艺伎的风光和心酸

原来那个郑居居不仅诗才了得,跳起长袖舞来还翩翩如仙子似的,虽然由于其眉目未够俊美而传不出多少情,但那个在袅袅扬扬的琴声之中舞得罗衣从风、长袖交飞的窈窕身姿还是颇具诱我滚去跪舔的魅力……

子夏那呆鸟也是看得十分兴起,从身边拿起一卷绸缎就为之喝彩道:“送给四娘上缠头!”

“四娘”相当于“四小姐”的意思,这儿的鸨母也叫作“假母”,郑居居就是假母的四闺女。至于“上缠头”嘛,其实就是打赏的意思,绸缎在这个时代是一种十分常用的货币。在这无比“高尚”的狎妓活动中,打赏自然是少不了的,且还要赏得“高尚”,绝逼不能染上铜臭味,于是可以用于做衣服、也可以用于支付的绫罗绸缎就恰到好处了——所以我真心觉得、你们丫的“狎妓”已经不是狎妓了啊!只是附庸风雅的小把戏啊!我他妈的从头到尾都没有硬起过一下棒子啊!泥煤!

……

应该不是醉的,而是怕水的缘故,子夏这呆鸟名副其实地呆了,才喝了不够一斤的甜酒、就醒不过来了……估计明天之前是醒不过来了。这时代的发酵技术太差,粮食分解成酒精的同时,也有不少分解成糖类,所以酒多数都是甜的,且酒精度数极低,能有个十来度就能称之为“烈酒”了。

那个郑居居正在对睡梦中的子夏玩着比较猥琐的小把戏,先用舌头舔舐子夏的脸蛋儿,然后又用小手帕将之擦拭干净,然后又舔舐,然后又擦拭……

“郑娘子何以如此龌龊呢?”我正在享受着郑居居的小侍女的温酒侍候——就是嘴对嘴地喂我吃酒嘛,这时眼见子夏那块俊脸被如此猥亵,实在有点不忍心,便试图出言阻止一小下……

“噗~”郑居居笑了一声,然后敛起了笑意,才回头朝我装作正经地说道:“郎君何出此言,夏郎是妾身的恩客,妾身以身服侍,不是很应当么?”

我吧唧着嘴巴咽下小侍女用嘴巴渡过来的甜酒,笑着对她说:“哎,想不到你家四娘都已经磨镜都磨出道理来了。”

小侍女歪头瞄了瞄睡死在床榻上的子夏,偷笑道:“夏娘子的相貌那么俊俏,连奴儿都恨不得过去分上一杯羹呢。”

痴女们果真可怕,要是思起春来,那可是性别不论的!这可不是有意埋汰女性,而是这中原地区的大实情,蕾丝之恋寻常得吃饭拉屎似的,其中原因嘛,还是得从一夫多妻制说起,丈夫凭一己之力实在难以满足成群的妻妾的生理需求,所以欲求不满的妻妾们好自然就厮混到床上去相互满足了……其实这种蕾丝风到底能不能等同于前世的同性恋,这个问题还是两说的,毕竟这儿的蕾丝风更多的是出于人之常情和生理需求,而前世的真正的同性恋却应该是更深层次的情感活动。算了,不多探究了,反正这时代的女同游戏很常见就是了,而且丝毫不见责,就连那种最保守的儒学老夫子也是对之持着默认态度的。

“郎君需要换个房间睡觉么?”郑居居瞥了瞥自己的小侍女,问我道。

我舔着小侍女的嘴皮子,却瞟着床上的子夏回道:“我需要守着夏娘子。”

虽然我好显然是不放心的意思,不过郑居居倒也没有表达什么不满,只是笑了笑,然后又挪着膝盖跪坐到桌案旁边,陪我饮起了甜酒来。

可惜我不晓得玩她们高尚的文青游戏,反而对风俗产业的基层调研颇感兴趣,便一边饮、一边问起了她的身世来历。

郑居居也不觉得有啥讳言的必要,便照直说了,她祖上是个京官,犯了事,当时的家主和直系嫡子都被发配西域做苦役,而其余人等则是全部没入乐户。“乐户”就是世代当艺伎的户籍人口,也是贱籍的一种,深受社会歧视,纵然才艺再出色,也是能富不能贵的,除非有社会名流愿意出面为她赎身、脱离贱籍身份。

赎身容易,只要有钱就行,但脱离乐籍就有难度了。户籍问题直到千年之后都还是尾大不掉的,何况是这个时代?赎身不等同于脱籍,赎身只是从鸨母家里买回自己家,可身份仍然是贱籍,要想脱离贱籍,必须跟官府的户籍部门交涉,若果买主并非社会名流,不用说也知道是甚艰难的。

如果一个小地主和某个艺伎两情相悦,想要娶她为妻,基本上是不可能的事儿,因为这世道有明文法律规定“良贱不得通婚”,至多就是买回家当个通房丫头罢了。

原本郑居居是有希望出人头地的,因为她原本是教坊中的红倌人,教坊女伎通常是不需要侍寝的,有好大机会会得到某个达官贵人的赏识。

“教坊”是官方的娱乐表演部门,有内外之分,内教坊是秦王宫里头的宫廷艺伎,而外教坊则是由官府设立的,相当于官营艺伎,人员小部分由内教坊看不上眼的艺伎补充,大部分从民间乐户挑选,专供达官贵人的饮宴需求。

郑居居原先就是外教坊的头牌倌人,可惜就是时运太差,有一次表演舞剑时,宴席上混入了个刺客,某个官员被刺了,然后被无辜牵连的倌人也就被逐出了外教坊。

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