第七章谁人不爱美貂蝉

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第七章、谁人不爱美貂蝉，横刀夺爱闭月纤。

这里包武德与范先生吃饭聊天咱先按下不说，回头说常厉坚在芝麻花大酒店里快活，一人把两女人揽入怀中，刘莉娜与刘小倩一边一个，好不男人，惬意坏了。

这有人说话了，一个男人玩俩女人，还是亲姑侄女，可能嘛？哈哈，可能的事多了，只是你见识少，没有经历过罢了。

这天下，要说俩男人玩一个女人的，多不？一定不多。这个我信。如果有，那多数是嫖娼的，俩嫖一妓互不相干，说得过去。真要动感情，仨人相好在一起，两个男人相好一个女的，那可是全天下都不多，少有。

因为啥？因为雄性激素呗。男人被雄性激素充斥着，争夺独占性霸权的权利。只要是体质健康的男性，都不会有分享性权利的思想。这世上俩男人处一个女人没有几个人有好下场的，后果不堪设想，非死即伤，悲剧必会发生。吕布白门楼上刃董卓便是最著名的例证。

但是女人就不一样了，两个女人同处一个男人，只要不涉及家权地位，单单只为经济利益而动的男女关系，即便是动了情感，也能相安无事，有些人非但相安无事，并且还能相濡以沫，相敬如宾。

因为啥？

因为雌性激素，雌性激素是女人传宗接代的刺激素，雌性激素的到来就预示着女人潜意识里萌发了传宗接代的责任。所以你会看到女人选择性伴侣是没有太大标准的，一个如花似玉的女人与一个八十多岁的丑八怪老头有性行为并不足奇，这与美女同帅哥在一起没有什么区别。

要不孔子从何而来？五六十岁的老头孔纥野合了十七八岁的颜征，才生的孔子哩。

所以说你也别看不惯，老拿你的道德标准来衡量常厉坚玩俩女人。说句抬扛的话，有本事你也去玩吔，没有人限制你，只要你能玩转老婆、情人与情人之间的关系，没人管你。

说句实在话自改革开放以来，还真没人管你这烂事哩，全中国人民都在忙着发展经济哩，哪有时间管你狗打串串的事吔。

你要看不惯，看了真想不开，你骂，你就骂，你这样骂：“日你祖宗常厉坚，你祖宗可是皇帝亲点的探花哩，曾经当过督堂哩，给你常家挣来无限光荣，如今轮到你个鳖孙儿子来败坏了。别人都弄一个，你个乌龟王八蛋弄仨玩，还玩的风声水起的，你这是挖你家祖坟的节奏呀，日你祖宗常厉坚。”你这样骂，骂，骂完了，你出了气，自然你也就心平气和了。不然看不惯，又没能耐弄仨，咋办啊？非要等到气死啊。骂，出出气。

要说这人呀，还真不能站在一条直线的中点看两端，用直观思维来评判公正公平，还真得需要用三点一线的客观思维来看待问题。站在第三方位置上看他们仨人的关系，你也就气平了。比如你站常厉坚的位置思考一下，为啥他放住好好的经理不当，非要到宾馆里开房间吃喝嫖赌哩？

为啥刘莉娜与刘小倩这姑侄俩放住好好人生大路不走，非要走这皮肉生意的小道呢？

你说这常厉坚为了啥？

因为宾馆是近水楼台，官员们出入之地，近官则商，非官不富了。

你说这刘莉娜与刘小倩又为了啥？

因为穷，穷则思变。易经的道理。因为毕竟不是所有女人都可以靠考学升华人生价值，就有那些没什么考试能耐的，只有靠脸吃饭了。自古就有笑贫不笑娼的说法哩，人家靠自我意志，自我条件挣钱，心安理得，咋就动了你的道德标准了呢？

说白了都是为弄两钱呗，让钱给祸害的。

其实这世道，所有人都应该站在第三人位置上想问题，存在就是合理的，这个是真理。

那，有的说了，干啥不好，非要干这人肉生意哩，去南方打个工也能挣点钱哩。那是你的人生观，你的思想，你也别拿你的道德标准来衡量别人的人生标准，这就是中国文化的硬伤，老拿原始的理性认识来衡量别人的人生标准，人为的限制别人的自由，限制别人的自我意识。

要说刘莉娜与刘小倩为啥走这条路，这就是人家的自我意识，人家的人身自由。只要她不违反宪法，在宪法范围内以自我意识体现自我价值，又在不妨害他人自由与安全的情况下，她有权力体现她们力所能及的自我人生价值。

话又说回来了，常厉坚可以用金钱打通权力阶层，为啥刘莉娜与刘小倩就不能用自我意志体现自我的人生价值呢？这是哪门子的道德伦理呢？

中国人真的需要全面加强客观唯心主义思维能力，用客观逻辑思维站在第三方位置上看待问题，看待人际关系，看待存在就是合理的实际关系。不要永远都是站在一条直线上，主观的看待问题，看待现实存在，用所谓的伦理道德来衡量别人的自我意识。

中国人如果不能摆脱二元思维，还是坚守二元结构封闭的理性标准，不能将意识形态上升到三点一线的三元结构开放的空间，想要得到全世界人民的文化认同，恐怕很难。

不要被曾经光辉灿烂的古代文化所蒙蔽，真正的真理在当代文化之中，不能遮住向前的眼睛，扭头向后看，后面的都是已经失去光泽的东西了，真正耀眼的光芒在前方啊！

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