第七章 母腹之中

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此时的凌南，心情相当不错，不仅因为自己的生命安全暂时得到了保障，同时还因为刚才死亡元气把母体内的死气彻底地吸收了过来。自己总算为母亲做了点事情，愧疚的心理感觉稍安。

知道生命元力的神奇作用，凌南试探着调动，但可惜的是无论他怎么努力，阴阳鱼中生命元力都不为所动，依旧故我。凌南又试着去调动死亡元力，结果亦然。

虽说现在调用不了这两种力量，但它们毕竟存在于自己意识海之中，努力修炼之下，早晚有一天能够运用自如。凌南也就放下了心事。

既然自己现在性命已然无虞，也该为以后打算一二。

世间万物分金木水火土五行，人也有五肢（头、左右手、左右脚）、五脏（心肝肺脾肾）、五气（魂魄精气神），与五行分别对应。修真之人正是利用这种对应关系，使得自己体内五行循环往复、生生不息，进而体悟天地，感悟自然大道。所以修真之人必须是五肢、五脏、五气齐全之人，否则因为五行不全，必然无所成就，修真界从没有肢体缺失之人能够成功修真。因为意外造成身体缺失的修真者，即便耗费巨大的能量，也定会补全身体，否则体内五行失调，能量冲突之下，修为不仅再无寸进，落个爆体而亡的悲惨下场也说不定。

同时，先天条件的不同，也决定了一个人的资质和潜力。一般的人，出生前受生命元气滋养，体内成先天胎息状态，出生后便会受到后天浊气的侵蚀，修真时必须首先将这些后天浊气排出体外方可进行修炼。体内后天浊气越少，就说明这个人的资质越高。但即便将浊气排出，它对身体已经造成的影响也是无可改变的。至于经脉，只要不是先天短缺，都可以经过后天的努力拓宽加固，无关大局。

有少数人由于出生时体内先天胎息状态稳固，经脉强壮坚韧，出生后百脉俱通，后天浊气侵入身体后也只能在经脉内流转，而无法影响到肌肉骨骼、五脏六腑。这种体质被称为先天灵体。先天灵体中又有一类特殊的存在，不仅经脉，体内某一器官中同样保留有生命元气，也有可能五行对应的器官全部都有生命元气留存。根据保留有生命元气器官的不同被称为先天金灵体、先天木灵体、先天水灵体、先天火灵体、先天土灵体、先天五行灵体。

如果出生时全身聚集大量的生命元气，出生之后由于生命元气的保护，不但百脉畅通，而且后天浊气无法侵入丝毫，就是所谓的先天道体了。当然，先天道体的形成包含了极大的运气成份，根本就是亿万中无一！

凌南前世就是先天火灵体，所以才被游历的昊晟真人收录门下，传其道统。

如今，既然在出生前就已经恢复意识，当然要为自己打造一副好的躯体了！

虽然已经融入意识海中阴阳鱼里的生命元气无法调动，但刚进入身体的部分凌南还是可以控制的。小心地引导着进入体内的生命元气在全身经脉中流转一圈，最后才经头顶百会**注入意识海。形成这种大周天循环后，不但全身经脉得以不断地拓宽加固，肌肉和骨骼也受益匪浅。

做完这一切，凌南感觉到心神一阵虚弱，受损后的灵魂之力还没有稳定，就做出这种需要控制入微的动作，已经到了凌南此时的极限。但无疑，这样是值得的。早一日构建成这种循环体系，对身体的改造就更深一分，日后的潜力也就更大一分。些许疲累实在是不值一提的。

运起《清心诀》，凌南开始恢复自己的精神力。他的心神境界虽然已经降到了出窍后期，相对于全盛时期虚弱了许多，但灵魂液滴是仙人级别，恢复天仙初期的心神境界应该也不需要太久的时间，更何况只是灵魂疲累造成的精神力枯竭呢？（精神力是灵魂之力外放形成的，也就是灵识。）

时间不长，凌南已经将精神力恢复到目前的最好状态。想知道自己此生父母和家庭情况的急切心理再也按捺不住，凌南将自己的精神力小心翼翼地放了出去。

在中国，有许多修炼古武术的门派或家族流传，历经千年的风雨，虽然时盛时衰，但古武学的传承从未断绝。位于秦岭脚下的易家就是其中之一。

此时正是一个阳光明媚的秋日午后，一座典雅精致，富有中国古典气息的庄院后花园中，一位大腹便便的美妇正流连于姹紫嫣红的花丛。晶莹如玉的面庞上，流露出即将为人母的幸福，看得出来她的心情很好。一只蝴蝶在她的身前翩翩起舞，美妇欲追，又怕伤到肚子里未出世的小宝宝，淡扫蛾眉似蹙非蹙，剪水双瞳欲语还休，小女儿形态跃然于脸上，成熟与纯真两种截然不同的气质在她的身上完美地结合，更增添了一股动人已极的魅力。

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