第39章

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何岚氲想起之前哈维说的话，难道博物馆警戒、招待所被监视,都是因为穆辽远？“他是学历史的,怎么会偷文物？”

“我也是这么说啊！”吴教授忿忿不平,气得跺了一下脚,“辽远跟了我这么多年，他的品性我还不清楚吗？盗窃,简直就是对我们历史研究者的侮辱！文物,那不是一件值多少多少钱的古董,是人类文化的瑰宝！”

何岚氲还想再问，那边便|衣似乎觉得吴教授的举止可疑，带着翻译一起走过来。她改口抬高声音说：“教授,我今天刚来，想参观一下博物馆，但好多东西我完全不懂,您能不能给我讲解讲解？”

吴教授也强颜欢笑接话：“好啊,年轻人对历史有兴趣，值得鼓励！”

他们所在的区域旁边展览的是古代鲜卑人的殡葬习俗变迁,何岚氲顺口问：“鲜卑人的殡葬物中是不是有一种东西叫‘塔布特’？”

她只是随便找个话题,没想到吴教授说：“你怎么知道这个？”

“真的有？”

“挺偏门的一个现象,其实不应该归在殡葬,而是巫术。鲜卑人早年信奉萨满教,他们对人的灵魂、出生、死亡有一套特殊的解读方式，这个就比较复杂了。‘塔布特’主要针对那些出生时违背他们理论体系的婴儿，通俗来说就是异端,用这种残酷的密封棺活埋的方式迫害他们。后来这种巫术被滥用到继承人争夺上，魏文帝的祖父就险些因此受害。到了文帝仿汉改制时，受佛教、儒家的影响，开始宣传人性本善、生而无罪，就把这种巫术废止了。”

教授说到自己熟悉的领域，侃侃而谈：“这是他们早期文化中比较黑暗愚昧的部分，所以公开的展览不太宣传，我在库房见过几个。但是这种文化现象在他们后续的历史中还是会留下蛛丝马迹，比如你往后参观时观察一下就会发现，鲜卑人的银器中有银盘、银碗、银瓶各种器皿，但从来没有银质的带盖方盒。因为‘塔布特’的本义是银色金属铸造的盒子，所以银盒在鲜卑人的观念里，就像我们对白花、白布的忌讳一样，是很不吉利的，甚至带有诅咒的意思。”

何岚氲想了想问：“魏文帝是在魏明帝宇文敩之前吧？”

“对，文帝是明帝的祖父，中间还有一次兄弟间的皇位传递，所以隔了两朝。”

“那到魏明帝时期，这种巫术应该就算禁术了？”

吴教授说：“魏明帝推崇佛教，压制萨满教干涉政|治。他在位期间，萨满教的很多传统都被严格禁绝了。”

两人聊得很快，翻译都来不及翻，又都在讲历史，便|衣听了一会儿便没有耐心了，回到展厅入口处。

何岚氲眼睛盯着外头，低声问吴教授：“您知道辽远偷的是什么东西吗？”

这话让吴教授心生不快：“你是他的未婚妻，难道不相信他吗？”

“我当然相信，”她连忙解释，“我是说他们污蔑他盗窃的是什么文物？”

“就是因为丢了什么一直不说清楚，我才坚信辽远肯定是被冤枉的！”教授又激动了，“捉贼捉赃，连失物是什么都不说，就一口咬定是他偷了东西逃跑，我还说我们的专家到了这边无缘无故失踪了呢！”

何岚氲皱起眉。

吴教授看她脸色不好，又改口安慰道：“不过你也别太担心，昨天还听说他们在老城区的城中村发现了辽远的踪迹，赶过去扑了个空没抓到，说明他现在人肯定没事。”他压低声音，“我们被监视了一周，去哪儿都有人跟着，没法和他联系。万一这几天他要是找你，你好好劝劝他，问清楚到底怎么回事。只要我们行得正坐得直，确实没做，那就不怕别人冤枉。”

老教授虽然信任自己学生的品格，但他心里恐怕也有一个逻辑上说不过去的疑问：如果穆辽远是清白的，这么长时间了，他为什么不站出来发声澄清，反而要躲在城中村逃避追捕？

何岚氲当然也相信，穆辽远绝不是见钱眼开的窃贼，换作其他任何时候任何地方，说他监守自盗，她都会觉得是无稽之谈。

但是在这里，这个几百年前他曾经生活过的地方，一切都变得不可预料。之前他打电话问她前世时，精神状态就已经不太稳定。

何岚氲和吴教授约定有进展及时互通消息，然后把教授送回办公区，自己回到展厅。她根本没心思看展览，一边走一边寻思，穆辽远在这边人生地不熟，又被通缉，他能躲在哪里？历史所的老师同僚们都被严密监控，他根本没有帮手；他会来找她吗？如果联系上了，她又该怎么办？

她想得出神，不知不觉走到一处偏僻的楼梯。楼梯口写着“游客止步”，往上是员工通道。大概是因为这里鲜有外人来，通往地下室的楼梯居然没有封闭。

她记得一路上见过的所有地下室入口都拉了警戒线禁止入内，唯独这里没有，便往下走了几步。

只下了半层楼，温度就比上头明显低了很多，温差甚至形成了对流冷风，扑面而来，她穿着外套都忍不住打了个寒噤。

巴林夏季最高气温一般不超过25度，空调很不普及。今天只有22度，博物馆的冷气也是关闭的。以她经常出入低温实验室的经验判断，这个体感大约只有5度左右，下面想必更低，不是一般地下室的阴凉。

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