第三百五十二章 师与徒（一）（1 / 2）

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月色。

山路。

幽深寂静的夜，被一阵由远及近的脚步声搅乱。

——嘎吱

布鞋踩在山中的枯枝落叶上，蒲悦真人年逾耄耋，依然健步如飞。

从远处看，却又觉得他步态从容不迫，沉稳坚定。

陆宇紧跟其后，在青城山内漫步，脸上挂着温和淡然的笑，同时张口说着什么，看似一派其乐融融。

但若是贴近，便会发现，师徒正进行一场激烈的辩论。

“《抱朴子·登涉》曾言，入我山时，宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。陆宇，我问你，祝曰‘行者’，何谓？”

“印发于内，观照诸身，诸天之灵力，任我接洽，谓之曰‘者’。禅宗有言，我心即禅，万化冥合，心有七窍，其摄总纲，谓之曰‘行’。保得一丝灵光不泯，任去万种智慧纠葛，者为根基，行为楼宇，行者于己身修琼楼，在丹田立仙宫。待到扣临道门，立地成仙——”

陆宇的回答句句切中九字真意，听得老道微微颔首。

但他不知道，陆宇的话，只是说了一半。

老道又问：“那我问你，成仙，成的是哪里的仙？”

陆宇立刻就答：“一人一山即为仙。入山诵得六甲密祝，登仙习练九字真言。内则启人智慧，外则通灵明幽。待至大成，仙门就在此山中。”

这话答得是九字真言和登仙的辩证关系。

每人就是一座山，入得此山，方才成仙。

这个仙，求的是内我，非是外在。

九字是登仙的手段，不是登仙的根本，唯有内启本身智慧，观照诸我，在心灵和身躯两方面都不断提炼升华，一步步铺就登天大道，最终达到“通灵明幽”的境界，才能于己身开道门。

道门非是一扇外在的门，而是一扇自己的门，故而他言“仙门就在此山中”。

老道的问答稍稍顿了顿。

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