控诉吃人的社会（1 / 2）

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控诉吃人的社会

曾几何时，屋里昏黄的灯下留有鲁迅勤奋耕坛的身影，那是他正在描写古老的碑帖。

长夜就此逝去，他感到生命也慢慢地消逝了，一种在混沌的人世找不到出路的难耐的寂寞攫住了他。

有一天，他在日本留学时的同学钱玄同来了，一坐就坐到三更半夜。鲁迅称这位同学为“爬翁”，因为他们一起在东京听章太炎讲课时，钱玄同很不安静，喜欢在席地上爬来爬去。钱玄同则因鲁迅不修边幅，喜欢凝神冷坐，给他起了个绰号“猫头鹰”。

他们之间的友谊很深，是那种可以倾心谈笑的老朋友。钱玄同留日回国后，在浙江、北京等地从事教育工作，不久就到北京大学任教授，又兼任《新青年》的编辑。

这天晚上，他将手提的大皮夹放在破桌子上，脱下长衫，在鲁迅对面坐下，翻看他的那些古碑的抄本，发出质问道：

“你抄了这些有什么用？”

“没有什么用。”

“那么，你抄它是什么意思呢？……我想，你可以做点文章。”

鲁迅明白他的意思了，钱玄同正在和陈独秀办着《新青年》，需要寻求支持的力量，希望鲁迅也能参加到他们的战斗行列中去。

可是鲁迅心底是有疑虑的，他很恳切地告诉钱玄同：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死的，并不感到将死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

鲁迅想得总是那么深沉，在这个传统、腐朽的国家里，把人们关在密不通风的铁屋子里，想把酣睡的人们唤醒，是那么容易的吗？就算是唤醒了，也不一定能打破这铁屋子，获得生的希望。那么，清醒地意识到行将死亡，会更痛苦。

然而钱玄同想得似乎比鲁迅要乐观一些，他说：

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”

他的这种乐观情绪感染了鲁迅，因为事实上他从来没放弃过自己的希望，尽管他还不知道在哪里。现在他想，或许《新青年》就是这样的希望，于是他答应了写稿子，并加入这个编辑部一起商量工作。

那时候正是白话文学刚刚提倡，胡适和陈独秀等人希望以此来拯救中国人的精神，但是封建守旧势力是强大的，文言文和白话文正在对垒中。

鲁迅开始酝酿自己的小说了！

他小的时候在读《二十四章图》和《鉴略》的时候，就对里面很多令人恐怖的记载惊讶，结果这些东西却被一直当做是合乎道德和礼法的。后来看了《资治通鉴》等大量正史和野史，里面有不少“易子而食”、“食肉寝皮”的描写。他在反复的思考中发现：“中国人简直是食人民族”！于是，他要用笔控诉这个吃人的罪恶的封建制度！

这时，他的那个发了疯的姨表兄弟阮久孙的影子又在他眼前晃动起来。阮久孙本在山西一带做小官，但后来得了“迫害狂”症，总觉得一些外商、同僚们要谋杀他，这实际上是一个在封建势利场上快要被别人吞掉的牺牲品。

其实，在鲁迅身边，除了阮久孙这样被迫害而疯的人之外，还有着不少的叛逆者。比如他年轻时的老师、革命家章太炎，当他因《苏报》案入狱，刑满释放后，赴东京流亡时，就自称“疯癫”、有神经病。

鲁迅怜悯无辜的被迫害者，也更尊敬勇猛的叛逆者。被迫害发了疯的狂人，以及自称是“疯癫”的叛逆者，这些形形色色的人，在他胸中开始融到了一起。

1918年4月，他写成了白话短篇小说《狂人日记》，笔下的主人公狂人形象，既显示出封建制度对人残暴的迫害，又展开了不屈的抗争，并且紧紧地扣住了“吃人”的主题。

1918年5月，刊载《狂人日记》的《新青年》第4卷第5号出版了，中国新文学的第一篇作品以一种惊雷骇电般的激情横空出世，沉痛地控诉了封建制度的“吃人”历史，这是一篇对封建主义充满正气和勇敢的宣战书。

除此之外，鲁迅还发表了一批祈祷，如《梦》、《爱之刘》、《桃花》，抒发了他对新的理想的追求，与诅咒和诬蔑新诗创作的国粹派针锋相对。

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