阿姆斯·夸美纽斯

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阿姆斯·夸美纽斯

阿姆斯·夸美纽斯（1592~1670年），17世纪捷克著名教育家。出生于欧洲宗教改革后的动荡时期。一生经历了民族压迫、宗教迫害和30余年的战争苦难，背井离乡，流离失所，但从未因此而放弃或中断对教育理论的研究和对教育实践的探索。夸美纽斯曾长期担任中学校长，这种经历使他能把教育理论和教育实践紧密结合起来。夸美纽斯因为在教育实践和教育理论上的成就而在欧洲享有极高的声誉，他的教育活动和学术活动的足迹遍布波兰、瑞典、英国、荷兰、捷克、匈牙利等国家。据说夸美纽斯在教育方面的著作多达256种，其中最有名的是《大教学论》和《母育学校》。

《大教学论》全书共有33章，可分为6个部分：1~14章为总论部分，讨论了人生的目的、教育的目的、任务、效能、重要性、教育改革的必要性和教学理论的根本指导思想等；第15章阐述体育问题；16~22章为教学论，探讨了教学的根本原则；23~26章为德育论；27~32章为学制系统和各级学校的课程设置；最后一章为结论部分，主要谈的是教育改革问题。

第1章可以看做是全书的引言，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”这一标题反映了作者的人文主义世界观，这是夸美纽斯全部教育理论的基石之一。2~4章从人生的目的探讨教育的目的和任务，认为教育的目的是为来生做准备，教育的任务是知识、德行和虔信。5~7章讨论教育的可能性、必要性和早期教育的重要性，他深信人接受教育的可能性，人是自然就能获得一种关于万物的知识的。凡生为人都有受教育的必要，人不应成为无理性的野兽。人的教育应该尽早开始，能够持久的东西都是年少时学来的。第8章论述学校教育的优越性，学校是最适合接受教育的地方。第9章论述了普及教育的民主思想，认为一切男女都应该进入学校学习。第10章论述学校的职能，人们从学校学到的应该是最重要的事物的原则、原因和用途，学校还要教人发展每个人的心灵。第11章批评了当时的学校：学校太小、太贵、管理不善、效率低下、纪律松散等。第12章论述了改革学校教育的必要性，第13章探讨一切教育活动中的根本规律--纪律。第14章提出一切教育活动的根本原则就是模仿自然，以自然为向导。

第15章中阐述关于体育的观点。中世纪时教会提倡轻视生命，视肉体为灵魂的监狱。夸美纽斯一反传统，提出要延长生命、爱惜生命、保持身体健康的观点，要求抛弃禁欲主义。16~18章中总结了丰富、具体、有用的教育经验，包括前人和自己长期从事实践的经验。他认为，在自然、社会和人类的活动中存在着普遍性的规律，一切教育和教学都必须服从这种规律，这就是自然适应性。他还强调了教育中每个问题的偏差和纠正办法。夸美纽斯在这三章中提出了对教育改革的主要建议，共有二十几条。19章论述班级学习制，这是针对当时的个别教育制所提出的改革措施。第20~26章分别论述科学、艺术、语文、道德和宗教等具体学科的教育和教学方法，作者对感觉经验做了高度的评价，指出知识的开端永远是来自感官。在德育教育部分，夸美纽斯十分重视以道德教育取代宗教在学校里的地位，同时还对纪律观念做了特别的强调。

《大教学论》的第27~31章论述的是夸美纽斯所建议的新学制以及各级学校的课程设置，还提出了设立学校培训老师的建议。

《大教学论》一书是夸美纽斯的代表作，在其所有著作中占有特殊的地位。该书奠定了夸美纽斯教育观及其全部教育活动的基础，他后来的作品和教育实践都是该书所体现的信念的具体化和发挥。从书名来看，《大教学论》只是一部论及教学理论的书，实际上远远超出了教学理论的范围，是一部系统的教育学著作，是作者改革旧教育的全面方案。在书中，作者论及的内容包括教育目的、原则、方法和内容等多个方面。作者在书中还明确指出写作此书的目的是为了实现青年时代的理想，以一种更好的教学方法促进社会和人类的进步。

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