第十七节 冯云山被抓（1 / 3）

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洪秀全来了还没有几个月，又发生了一件影响未来太平天国领导层格局的事情：冯云山被抓了。

事情很容易理解：拜上帝会搞得轰轰烈烈的，还排了座次，跟当年的水泊梁山差不多，这是要造反的节奏啊。

明眼人都看得出来，就有人站出来告官了。

站出来的人叫王作新，又是个秀才。

为什么要说又呢？

教科书上把阻碍农民斗争的人一律归类为土豪劣绅，如果按照这个标准，王作新肯定是土豪劣绅没跑了。

但是本大叔觉得，能够在当时拜上帝会力量那么大的风口，敢站出来公然反对，并报告官府，王作新是个有责任有担当的人，没有辱没“读书人”三个字，拔高一点说，他算是个有气节的读书人。

自己在搞“反革命”事业，有人告官，一般人的想法那肯定是跑啊。

冯云山并没有跑，他自己大摇大摆去县衙“应诉”去了。

为什么是应诉不是跑呢？

因为当时拜上帝会对外宣称的就是搞信仰自由，并没有说要造反。

这有个背景要介绍一下:

鸦片战争之后，外国传道士是可以进入中国的，有自由传道的权利，虽然清政府重重阻拦设置各种障碍，但是从法理上来说传道并不违法。

县太爷也把拜上帝会的宣传册子都搜上去看了，也没有发现所谓的“违悖字句”，可见冯云山的保密工作做的是相当好。

应诉的冯云山来了，放在今天，那是被告人主动来法院了，要找原告对质。

于是县太爷传原告王作新上来对质，这个时候原告却怂了！

王作新一直不敢露面：个中原因没有人知道，但是我相信他这段时间过得一定不好，不是担心被打闷棍，就是担心自己家里的房子晚上起火。

他不敢来对质肯定有原因。

原告不来，被告也不能走啊，于是冯云山就在县衙给看押起来了。

领袖被关了，小弟自然要出力。

这个时候作为拜上帝会主要组织者的萧朝贵也在不断运作：让会众踊跃捐钱，要去捞冯云山。

很明显，钱的作用很快就显现了，有钱能让鬼推磨，有钱能救冯云山。

1848年的5月30号，在钱的运作下，冯云山的案子总算是断下来了：造反的证据不足，但是县太爷也说了：冯云山你作为个广东人，一直在广西搞七捻三，也不成体统，就判了个“无业游荡，押解回籍”。

于是找了2个牢头，押着冯云山就往广东走，这在现代叫递解出境。

在押解回籍的路上，冯云山充分发挥了自己作为一个宗教领袖的感召力，还没走到广东，两个牢头就被冯云山忽悠成了拜上帝会信徒：一行三人也不往前走了，直接折返，重新回到紫荆山区。

从1848年1月26日被关，到5月30号案子结束，这期间一共4个多月，冯云山在里面关着，外面却发生了影响太平天国未来领导层格局的大事。

最早的一件大事：洪教主又溜号了。

企业实际领导人冯云山被抓进去了，教主洪秀全应该出山帮着管理教务，结果洪先生倒好，一看事情来了，马上就溜了。

跑得比兔子还快。

还能说啥？

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