军事趣话（1 / 2）

军事趣话

将军的由来

古代没有将军，管民政的叫司徒，管经济的叫司空，管军事的叫司马。由于军队数量很小，天子也只有6个军（每军2500人），诸侯最多不超过3个军。当时每军的统率也不叫将军，而叫卿，卿以下叫大夫，大夫以下叫士。

到了春秋时代，诸侯为了扩大势力范围，不断增加兵力，因此，大国诸侯常常拥有3个军以上的兵力，而编制上他只有3个军，只能设三卿。于是，就把扩充军的统帅称作“将军”，意即将领一军的意思。以后军队数量越来越大，将军也就越来越多了。作战时军队得由一人统率，因此，在将军中选拔出“大将军”或“上将军”来全盘指挥。

到了汉代，军队数量更多，单设一位大将军也管不过来了。于是又出现了骠骑将军、车骑将军、卫将军等级别。以后，各朝将军的名称虽不尽相同，但将军分成许多级别这一原则却是相通的。

入伍的典故

参军叫入伍，与我国古代军队编制有关。

据《周礼》载：我国古代军队里“5人为伍，5伍为两，4两为卒，5卒为旅，5旅为师，5师为军”。从西周时代起，军队就是按伍、两、卒、旅、师、军编制的。那时，社会基层单位叫“比”，一个村庄、一个部落住在一起，5户为一比。当兵时，5户各送一名男丁，一比共送5人，组成一个伍，不管干什么，5人总是在一起。历代军队编制虽然不断变化，但“伍”的叫法却一直流传至今。近代的班、排、连代替了古老的伍、两、卒，但人们仍习惯把参军叫作“入伍”。

古代军中的旗帜

古代军中旗帜很多，这些旗帜颜色各异，大小形状不同，图案装饰繁多，各标志一定的意义。

表明身份；国王的旗帜叫“常”，上面画的是日月，表示天明。主帅在军中居于中央，用黄牙旗，为青、赤、白、黑四旗之首。

表示方位：青旗表示东方，赤旗表示南方，白旗表示西方，黑旗表示北方，黄旗表示中央。

指挥队形阵势：在战斗操练时，举青旗布直阵，举白旗布方阵，举赤旗布锐阵，举黑旗布曲阵，举黄旗布环阵。

用于指挥和开道的旗，旗杆头上缀有牦牛尾，下面有五彩折羽。

古代军乐凯歌

军队打了胜仗，奏着胜利的乐曲回来，以所获俘虏献于宗庙社稷，是古代军礼之一。而凯歌也就是军乐，亦作“恺乐”。“恺”与“凯”通。《周礼·夏官·大司马》中说：“若师有功，则左执律，右秉钺以先，恺乐献于社。”又云：“王师大献，则令奏凯乐。”可见这是一种蔚然可观的礼乐制度。为什么有这一套排场？战国时齐威王命大夫整理编辑的兵书《司马法》说：“得意则恺乐，恺歌示喜也。”原来是表示向皇天后土、祖宗神灵报喜，可以起到鼓舞军心、提高斗志的作用。当然也是一种“寓教于乐”的艺术宣传手段。

从春秋战国起，奏凯歌的军礼代代承袭下来。最早的“左执棒”，说明有一排手执十二律乐器的军乐队在吹奏，列队在左边，与执黄钺的队列形成仪仗，作为先导走在前面。它的主奏乐器是什么？有待考证。不过《晋书·乐志上》记载明白：“其有短萧之乐者，则所谓王师大捷，今军中凯歌也。”由此可知，时至晋代短萧是凯歌的主奏乐器。

大约是从宋代开始，不一定局限于在王师凯旋献俘时才奏凯歌，只要是一个战役或者一场战斗取得胜利，士卒们是可以高唱凯歌的。既然是唱，就有了歌词。古代只有诗人、词人、文学家，而没有专业军歌作家，所以凯歌词一般是士卒自编的，不外乎是“下里巴人”的作品，只要能表达胜利喜悦的心情就行了。北宋时，科学家、政治家沈括在元丰5年前知延州（今陕西延安），西夏常来侵扰，他加强防御，时得胜仗。他发现“边兵每得胜回。则连队抗声凯歌，乃古之遗音也”。但是“凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语”。于是这位支持王安石变法、颇有改革精神的州官，一气呵成，“制数十曲，令士卒歌之”。不用说，边防军是普遍引吭歌唱了。他晚年回忆还粗略记得5篇，现全文抄录如下：

其一：

先取山西十二州，别分子将打衙头。

回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。

其二：

天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。

莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。

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