文化破解（1 / 6）

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文化破解

沙漠中的“美术馆”

撒哈拉壁画位于阿尔及利亚境内撒哈拉沙漠中一个名叫塔西里的荒凉高原上，故又名塔西里壁画。

探险家亨利·洛特把考察沙漠当成自己的终身事业。他花了一年半时间考察了塔西里地区，在一些数万年前被水冲刷而成的岩洞里，他发现了众多保存完好的壁画。这些壁画记录了史前时代许多有趣的事情：赤身的猎人在射箭，圆头颅的武士在投掷长矛，平静的牧人腰系围裙、戴着埃及式的头巾、手持号角在放牛，还有令人不可思议的独木舟。洞壁上还绘有许多动物，有的早已从地球上消失，还有如犀牛、河马、鸵鸟、长颈鹿等，也早已在当地不见踪迹。岩画中最古老的画面是生活在公元8000年至6000年前的史前人类绘制的，描绘的是体型极不匀称的红紫色小人，头颅又大又圆。

1955年，洛特在得到法国一些科研机构和政府部门的支持与资助于1956年2月重新来到了塔西里地区。把复制的1500平方米的壁画带回巴黎，这些都是迄今所发现的史前最伟大的艺术临摹抄本。随即，在罗浮宫展出了这些史前艺术珍品，令参观者为之震惊。

神秘的石鼓文字

“石鼓”是一些鼓形的花岗石，它是我国古代的文化遗宝，现被收藏在故宫博物馆和孔庙。

这些石鼓是唐朝初期在今天的陕西省境内风翔地区发现的。它们造型独特，这些石鼓共有10面，每一面上都有刻石文字。虽然这些文字很难辨认，但可以肯定，每面鼓上的文字内容各不相同。

石鼓最初被发现时，文字就已经有缺损了。随着时间的推移，文字剥落得十分厉害。所以，早期的拓本对研究石鼓有着重大的意义。今天，人们对这些文字的属性已经有了比较一致的看法。大家都认为这些文字是秦始皇统一文字之前的一种大篆，考古学上称之为“史籀文”。它们是我国现存的最古老的刻石文字之一，其书法水平和篆刻艺术都称得上是一绝。对这些石鼓文的内容，大多数学者认为，每面石鼓上的文字实际上是一首四言诗。这10面石鼓上的10首诗是一组诗，它们彼此相关。可这些诗到底描写的是什么呢？研究石鼓文的专家们继续深入探究，但是，大家各自考证的结论，往往因为没有史料记载和其他可信的证据为依据，大多难以使人信服。

现在学者们比较一致的看法认为这些石鼓是前秦时作的，但是，它们究竟属于哪代君王执政时的作品，这又无法确定。

而能破译石鼓文的人也不是没有。有人甚至已经破译了全文，但这毕竟是一家之说，不被大多数学者承认。

现在对揭开石鼓之谜，虽然都有了比较一致的看法，但又都缺少说服力，因此要想对石鼓作一全面了解还需更多的证据。

埃伯拉的泥板文书

1962年，22岁的意大利考古学家保罗·马蒂埃带领一支考古队来到叙利亚考察。

1964年9月13日，发掘工作正式开始。不久，一块玄武石雕刻成的无头男人像被发掘了出来。雕像的两肩之间，刻有阿卡德楔形文字，译成现代文是：“埃伯拉国王伊贝特·利姆，把这尊雕像贡奉给阿斯特尔神殿。”挖掘出的各种文物表明，他们找到了古埃伯拉王国古都的遗址。

考古队先是在古都的一个房间内发现了大约1.5万块泥板文书，随后，又在另外两个房间里找到了大约1.6万块泥板文书。数量多得惊人的泥板文书让马蒂埃目瞪口呆。

泥板文书被认读之后，一个文明古国的秘密逐渐展示在现代世界面前。从大量泥板文书中可知，在公元前3000年前后的一段时间里，埃伯拉曾是中东最强大的国家，它是以一个城市为中心，联合附近一些村庄和城镇而形成的，故被学者称为“城邦国家”。到公元前2300年前后，埃伯拉王国达到顶峰，成为拥有近30万人口的大国，仅在中心城市里便聚居着约3万多人。然而，在数十年间，埃伯拉却在与另一大强国阿卡德的战争中两次败北。埃伯拉城先是被掠夺一空，继而被彻底烧毁。此后埃伯拉虽几经兴衰，却再也没能恢复往日的强盛，到大约公元前1600年左右便在历史上消失了。

神秘的“红崖天书”

贵州省安顺地区关岭县南10公里龙爪树后面的晒甲山，传说因三国时诸葛亮南征屯兵晒甲于此而得名。山顶上的赧色嘎岩，壁立如削。壁上有不知何人写在上面的“神秘天书”。

“红崖天书”直接写在未经打磨的石壁上，宽10米，高6米，计40余字（其中“虎”字是清朝人徐印川所加）。参差不齐，大约分为十行，首行2字，末行10字。字大小不一，大者40厘米以上，小者20至30厘米。从岩下仰望，字青石赤，仿佛大书深刻，临近细审，无斧凿痕，字形奇异，非篆非隶，不能辨识。

“红崖天书”，研究了近百年，说法不一，持肯定态度的有“三危禹迹”、“殷高纪功”、“诸葛图谱”、“苗文右书”和“囊文先声”诸说；持否定的则断言此非人工所为，乃是自然生成的石花，更有甚者，近来有人说它是“宇宙信息”、“特异功能”。所有这一切都是扑朔迷离的。

日前，山东大学艺术系副教授刘乐一先生应邀前往对其进行实地专题考察，经对各种摹本进行比较研究，得出了令专家学者信服的新论点。刘先生曾因破译《周易》中的八个卦符而饮誉学术界。他认为：“红崖天书”是汉字属性，形成于明朝初年，是两位目睹过宫廷内乱的隐士所写，其字义为：丙戌之时，宦官乱政（欧、杀），有口难言。“天书”的右下角有两组图形，很像一个女人在祈祷和一个儿童在戏耍。刘先生认为其含义是说：自此不再问政事，与妻儿隐山林共享天伦之乐。

刘乐一先生的这一立论，目前已得到众多历史、文字和文物专家学者的认可。百年文字之奥秘终于被揭示开了。

古代象形石刻文字

在我国福建省南部的华安县境内发现了南方少见的20个古代象形石刻文字。这些石刻文字在九龙江的支流汰溪入江处高达30余米的悬崖峭壁上。千百年来，多少文人学士无从破读，视其为“仙字”。现有资料显示，至迟在唐代，华安“仙字潭”的“仙字”就已为世人所见。

1915年，岭南大学教授黄仲琴先生只身来到华安“仙字潭”考察，经过考察得知，这些所谓的“仙字”，其实都是凿刻在“仙字潭”摩崖石壁上的象形文字。字体大的长70余厘米、宽20余厘米，小的长10余厘米、宽仅几厘米。它们都保留着原始古朴的象形表意形态，个别的虽与甲骨金文或蝌蚪文有所类似，但又不尽相同。其形状有的像挥动双手的斗士，有的像鼓腹挺立的女性，有的像引颈待诛的俘虏……

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