死后的命运

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死后的命运

公元前323年，亚历山大大帝在巴比伦去世。

当亚历山大死讯传到雅典时，全城几乎像爆炸了似的。街上都是议论纷纷的人群，人们欢欣庆祝。反马其顿势力的首领德谟斯梯尼是一位雄辩家，同时也是一位坚定的反马其顿者，他到处发表煽动性的演说，把人们的热情更加鼓动起来。自由成性、曾经做过希腊各城邦的霸主的雅典人，一直对于马其顿的统治怀着反抗情绪，现在正是最好的时机，他们决心准备战争，最终摆脱马其顿的统治。

雅典城里反马其顿的紧张气氛很快传到吕克昂学园，弟子们都非常着急，匆匆来向亚里士多德报告：

“街上已有人指控老师是亲马其顿党，是亚历山大的老师，要把你当作马其顿势力来治罪。现在街上很混乱，人们情绪很激动，没有可能向他们去作解释。老师，你还是避一避吧！”

接着，又有另一个弟子慌慌张张来报讯：

“祭司长欧里米顿已经正式控告老师了。罪名是说老师不敬神。看来，他们没有抓到老师与马其顿朝廷有联系的证据，只好罗织这么一个罪名来迫害老师了。老师，你看怎么办呢？”

亚里士多德在廊庑上来回踱步沉思。不错，他与马其顿的关系是很深的，但是他从来没有在马其顿朝廷做官。亚历山大上台后的政治、军事上的所作所为，从根本上说，他是反对的。他没有做过对不起雅典人的事情。他在雅典前后生活了30多年，他对雅典是有深厚感情的。他爱雅典人，喜欢他们崇尚自由和学术的那种富有朝气的性格。他是清白的，对雅典人是问心无愧的。他想起几年前，雅典人还为他树碑立传，记录他对雅典的友情和功绩。碑文说他“对雅典贡献良多，全心为雅典人服务，尤其为了雅典人的利益，而在腓力国王面前加以斡旋、解释。”

当他把这些想法与弟子们交谈时，他的最得力的助手泰奥弗拉斯托斯说：

“老师，你说的都是事实，我们也都这样认为，但现在不是说理的时候。在那些情绪狂乱的人们面前根本没有可能对话、解释。当年苏格拉底老师的死不也是这样的吗？人们随意诬陷他一个罪名，就把这位大师处死了。现在祭司长的诬告不正是上次事件的重演吗？”

泰奥弗拉斯托斯的话提醒了亚里士多德。他知道，指控“不敬神”比说与马其顿的关系更容易煽动群众。对于老百姓来说，嘲笑神或亵渎神的人更为可怕，更不能容忍。这种莫须有的罪名加诸科学家的头上又最方便。当年苏格拉底就是以“不敬神”的罪名而被下狱毒死的。

“雅典人啊！崇尚自由和学术的雅典人啊！我不愿看到你们对哲学再犯第二次罪过。”亚里士多德深深地叹息着。他经过慎重考虑，决心离开雅典，离开这个他创建、主持了10多年的吕克昂学园。这对他来说，无疑是一件痛苦的事情，因为这个科学园地不只灌注了他的全部心血，而且也是寄托着他的感情和生命的地方。

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