第四百二十四章 元神凝聚（1 / 2）

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古老相传，世间有轮回，魂魄世代异变，元神永恒真存，魂为阳神，魄为阴神，而阳神又可分为三部分，即天地人三魂，三魂统一中有一点真阴，此为元神。

修道之人可以通过修炼逐渐掌握元神，遂后以此控制魂魄。

如今徐子凡修炼精神力元胎，凝聚元神，事实上就是凝练人之根本，使其显化而出，元神对于每一个生灵来说，都是最根本的物质，同时所有生灵之间的区别，也就是元神的区别。

是故，又有一说，当修成元神之后，哪怕肉身尽毁，只要元神尚存，就不算真正的死亡，仍然可以通过其他方法再次归来。

甚至，还有种说法，那就是人之本质就是元神，而人之肉体只相当于元神的外衣，是故在诸天万界之中，有一些修士只修元神，至于肉体，在他们看来则是可以随时更换的衣服，这种修士非常可怕，邪极诡异，动辄夺人肉体，泯灭他人真灵，所到之处，无人不惧。

这些都是道器经之中关于元神的一些简单记载，主要就是为了阐述元神的一些本质而提及到的东西。

此刻，徐子凡将身心都调节到了最佳状态，摈弃心中杂念，准备破开元胎，凝聚元神。

自从他识海之内元胎有成，他每日修习炼神术，坚持不惰，如今在元胎之境已然大成。

只差一个契机，就可以从元胎之中化生元神，真正的将人之灵魄化为有形之体。

在真元修习之中，能够直接役使天地神力，是为超凡之境，在肉体修行之中，能够肉体通神，也为超凡之境，而在精神力或者说是在神识修习方面，能够凝聚出元神，是超凡之境。

超凡，就是超凡脱俗，代表在相关领域实现了跃迁，已经超脱凡尘，是生命层次的大越进。

这是一个生命体在修炼过程之中的分水岭，成，则一跃而上，脱离凡尘，从此仙道有望，长生可期，败则依旧归于凡俗，泯然众人。

由此可见，修成元神，代表的意义绝非等闲，与以往一些境界相比，更是天差地别。

肉身，真元，神识，只需其一达到超凡之境，即为超凡强者。

如今徐子凡在肉身方面练成银壁真身，肉体通神，算是达到了超凡之境，在真元修炼方面，他大梵般若真法突飞猛进，堪比四大神僧，更是已经达到了超凡之境。

而在精神力修炼方面，他今日就要达到超凡。

之前炼体和真元这两条修炼道路，他达到超凡之境，战力已经超过了绝大多数同境界强者。

而如果他在精神力一道上，也突破至超凡之境，届时他的实力绝对还要大增，就算是在诸天万界，同境界之中恐怕也将少有敌手了。

地球之上，天地异变，灵气降临，万物复苏，在修炼一道之上算是摸索阶段，并没有多么严格的修炼道路划分，而如今徐子凡能够在不同道路之上都走到这一步，不得不说机缘有之，巧合有之，而更重要的是时事所逼。

他虽然没有系统的修炼之法，但是他始终相信一条，那就是不管境界如何，只要自己在一直变强，那就是正确的路。

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