第五十九章 静心功（1 / 2）

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我摊开五指，将整个手面铺在铁卷上，沉下心来，细细感应铁卷上的气息，就发现，这不是一股完整的气息，而是有无数团细小的气丝不断在铁卷中游走。

细细去辨别气丝游动的轨迹，我渐渐意识到，这些气丝游动出轨迹，最后都能组成一个个字迹。

第一个字是“夫”、第二个字是“道”、第三个字“德”，我用了不少时间，才辨认出铁卷中的第一句话是：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。”

这不是《素书》里的开篇么，刚来暗房的时候，我就在一支竹简上看过这部矿古奇书后抄本。

素书确实是一本奇书，但却不是失传绝学，至今存留的版本也很多，载体更是不计其数，制作这片铁卷的人，为什么要用“气”将书中的内容绘于铁胆之中，这里面肯定有什么玄机。

我耐着性子，慢慢将铁卷上的文字辨认出来，铁卷上前半部分的内容确实是《素书》没错，后半部分则是一道沉炼心神的心法，一直到将整部铁卷看完，才知道这道心法叫做“静心功”。

著书者之所以会将素书通篇写下，是因为静心功就是从素书中提炼出来的，在静心功的心法精要中，将人体经络分成了道、德、仁、义、礼五种类型，合称“五脉”，五脉合一则沉心入定，五脉分离则心发狂。

正常情况下，人是很难进入五脉合一的状态的，但也不至于五脉分离，铁卷将五脉合一的状态称作“极上境”，将五脉分离的状态称作“落尘境”，包括我自己在内，这世上的绝大多数人，都处于“中庸境”之中。

所谓中庸境，顾名思义，就是一种介于极上境和落尘境之间的中间状态，人的心智，会因人生经历不同、所受刺激强弱差异不同而上下沉浮，上浮的过程，就是一个不断接近极上境的过程，下浮的过程，则是不断坠向落尘境的过程，但只要心智达不到极上境和落尘境的基准线，就都属于中庸境。

铁卷上说，人在进入极上境的时候，心智会异常强大，能感通九幽九天，但这并不是一个很好的状态，因为人在这个时候是没有情感的，而人一旦失去了情感，则不能称之为人，那只不过是天地间的一个符号，自以为无所不欲，其实已经失去了生的意义。

落尘境则直接就是对人有害，人在进入这个境界以后，就失去了一切理智，换言之就是彻彻底底地疯了，成为完全被情绪驱使的行尸走肉。

恰恰这中庸境，才是最完美的状态，它最完美之处，就在于人心在这个范畴里是可以不断变化、不断进行自我调节的，欲望与理智共存，情感与冷酷并存，著书者甚至写了这么一句话“此，人也！”——这才是人！

我刚看到五脉合一那一段的时间，也以为静心功是一门帮助修行者达到那个状态的心法，看到后面才明白，这道心法追求的不是五脉合一，而是四脉合一，余出一脉而不合，就是防止动术者进入极上境，失去人性。

人只要达到四脉合一，就已能感知到炁场的细微变化，从而以极弱的念力，施展出极强的术法，而随着不断按照静心功中记载的方法调理内息，念力必会越发精强。

书中所言之道机玄妙，实在是太合我的胃口，我反反复复看了几遍，每看一遍，都有新的心得。

我意识到，静心功不但能增强我的念力，它静心敛神的功效，还能造福老周，眼下老周还是没办法很好地控制自己的潜能，而这种锤炼心神的心法，恰恰能提升他的自控能力，以及五感的敏锐度。

“老爷，吃饭啦！”

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