第二百六十七章：起

梦蝶，化蝶，化龙，域主，界王。

这是目前幻想之道的境界划分，苏寒取名比较直白，没有采用高深的词句。

而且，他这境界其实是给后来人划分，他自己并不是完全契合，谁让他是道祖位格？

后续境界，苏寒已经想好了，对应半圣的境界，其实叫做“本无”，这个词，原本是指绝对不变的实体，指代的是真实。

这个境界，则是指修行者的本源已经不拘泥于真实或者幻想，能够任意对一切进行改变。

本身就是真实混沌的生物，很容易在这个境界提升，比如北皋等人。

但这传承可是给幻想之道所有人用的，所以幻想世界原住民在这一境界就要艰难很多。

意义在于看破什么对于自己才是真实。

本无过后，就是“无我”，本来苏寒想用太上忘情的“太上”作为境界名字，但想到太上感应真君，就算了。

这个层次，修行者可以是自己，也可以不是自己，他可以化作一片层次等同混沌的地方，孕育世界，孕育生灵，孕育文明。

此刻修行者存在于这片空间每一处，生灵变得强大，文明进步，都可以让修行者提升，而且还可以调用所有的力量。

这境界依旧和前面一脉相承，是域主界王的升华，从一个世界成为混沌。

理论上这个境界没有极限，可以变得和混沌意志一样强大，甚至超过她。

具体的厉害程度，取决于其中的众生与文明，总之无我等同于圣人，成长到一定程度等同于大圣，因为独特的机制，每个人都有机会获得道祖位格。

另外，在无我层次之后，苏寒设定一个“理论上”的终极境界：因。

其实叫元始更好听，谁让太上感应真君的事迹让他决定小心呢？总之那些高大上的尊号最好不用，又不是没有代替词汇。

并且又不是直接叫做因，可以根据不同体系决定尊名，如混沌意志，假如她达到这个层次，那就是混沌之因。

如果是苏寒，幻想之因肯定是必然得到，还可能加上诸神之因，因为他会成为新神系的主神，统领天庭的诸神，占据幻想世界的权柄。

苏寒之所以把理论上的境界也拿出来，就是因为他可能会接触到，天庭众神占据所有权柄后，他身为主神，也会得到相应的权柄。

那么到时候他就相当于拥有完整的幻想世界权柄，比起混沌意志还要完善，极有可能达到“因”的境界。

混沌意志是出身好，一步到位，直接坐拥真实世界的一切，苏寒则是一切正好，也可以说是出生的不晚，所以有这么一条大路可以畅通无阻。

而且正好有一个天庭可以用，用的好，苏寒也可以一步到位。

境界划分好，苏寒也没停下自己正在做的事，山体内部已经布置成幽暗的世界，这里的环境可以改变，主要是此地的死亡力量，代表是死者的世界。

真君在山上转了一圈，这里本来就小，而且苏寒的领域让此地没有压制，真君就可以飞一圈，看的很快。

最后真君还尝试离开这个领域，一点意外都没有，真君察觉到，自己暴露在外，力量就在流失，这个幻想世界，就如同混沌意志的“胃”。

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