第一六八章 梨园（1 / 2）

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在原本的历史上，太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琎，身披战甲擅闯禁宫涉嫌谋反，三人被玄宗皇帝贬为庶人后又全部赐死，这便是历史上的唐玄宗的“一日杀三子”。

而在这一世，光王被高莽阻拦在圣善寺，因此逃过一劫,但太子和鄂王却还是难逃一死。

高莽对废太子李瑛并不同情，李瑛一手炮制的阴兵事件可谓遗祸无穷，李瑛私下里曾经许诺过摩尼教，事成后要给予摩尼教国教的身份，这更让高莽不能接受。

道家思想兴起于春秋战国，但一直到了东汉末年才发展出道教的雏形；东汉年间,天竺僧摄摩腾白马驮经至洛阳，佛教历经数百年发展,不断和儒、道思想相融合，和时代相适应，最终才发展成今天的佛教。

摩尼教原本就是西方教派，在大唐发展不过数十年，倘若骤然把它提升为国教，让它站在和道教、佛教的同等地位上，这肯定要出乱子的，并且是大乱子。

当年，你要是硬把《老子化胡经》的内容套上去，非说摩尼教是本土宗教，那让摩尼情何以堪？

废太子被赐死，意味着朝堂上的大清洗即将展开，毕竟李瑛担当太子二十多年，加之太子妃的家族河东薛氏的大力扶持，其党羽早就遍布大唐，渗透到了中枢和地方的各个阶层，要想将这股强大的势力彻底消除，绝非一朝一夕的事。

以皇帝的手段和谋略，大概早就制定出了稳妥的策略,甚至可能在赐死废太子前，清洗工作就已经悄然展开了。

高莽之所以有此猜测，也是从皇帝的行动上揣摸出来的。

皇帝先后想要将张守珪和牛仙客提拔到相位上，皆因这二人都是当世名将，在军方拥有强大的影响力，他们一旦担任宰相，意味着朝廷对军队的掌控力也加大了，对于废太子在军方的势力形成震慑。

“小师叔，夜深了，该歇息了。”书桌一旁站立的麻姑忽然小声道。

你叫我什么？高莽诧异地看着麻姑。

麻姑目光躲闪了一下，执拗道：“辈分不能乱了，私下里我叫你小师叔，有旁人在我就叫你小郎君！”

高莽无语了，想了想却还是什么都都没说，站起身道：“睡了睡了。”

他的师姐玉真公主已经自废了公主号，成为大唐的持盈法师，女冠就是她唯一的身份。

麻姑称呼他为师叔没毛病,大概也是在强调师姐现在的身份。

一夜无话,翌日清晨，高莽起床穿戴整齐后就去向吕氏请安，简单用了早餐，乘着马车出了高府，向着城南的梨园方向驶去。

这次他来到长安主要就是两件事，其一是拜见义母吕氏，其二也是重中之重，就是完成天运司的最后改制。

原先他并没有意识到摩尼教的几条大鱼都躲在长安城内，那么现在有多了一件要事，那就是抓住城里的这几条大鱼。

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