第二十一章 黑暗森林里的新玩家

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融合，听起来是一个和平而美好的东西。

然而在真实的历史上，它从来不是听起来这么温情脉脉。

它往往发生在动乱的年代，通过激烈的战争，最后由强势的一方吞并弱势的一方，最后由胜利者建立一种优势秩序，并书写最后的成果。

在斑鸠的记忆中，太平洋对岸的那片土地上，从东周的戎夷狄羌到三国的匈奴百越，从两晋南北朝的五胡十六国到唐末的五代十国，从元朝的人分四等到清朝的八旗制度……

所有的‘熔合’奇景，都是尸骨和血泪筑成的京观。

至于在大西洋对岸，熔合到最后连那些古老文明的只言片语都没有留下，一部《荷马史诗》竟成了难得的史册，历史学者手捧着《圣经》来考古……

四大文明没有了仨，这就是融合的代价。

千百年来，一贯如此！

……

在玻璃提交的‘东印第安人引进计划’的‘熔合’目录之下，第一句话便是：“为了让东印第安人过上和我们一样幸福美好的生活，我们有必要做如下安排……”

首当其冲的便是建立人民等级制度。

民分四等，从下往上分别为：移民、居民、平民和公民！

凡新迁入的人，无论是白人、黑人还是东印第安人，一律为移民。

‘移民’统统需要编入旗户，不享有任何权利，生杀予夺皆在旗主掌握之下。想要获得地位的提升，只有通过累计考功或者旗主的恩赏才有可能，类似于奴隶。

‘移民’在考功合格之后可以升为‘居民’，到了这一步，便可合法享有生命权和有限制的财产权，脱离旗籍，可以在军队服役，也可以在工厂、种植园接受雇佣。在考功累计达标之后，可进一步提升为‘平民’；

‘平民’已经算是正常人了，除了享受法律提供的相应保护之外，还可以享受教育、医疗、诉讼、不动产保护等相关的福利，也可以经商和从政。整个社会阶层的上升通道都会为‘平民’打开，但是能不能实现阶层上升，那就要看自己的本事了。

‘公民’必须是印第安人，每一个‘公民’都天然是社会秩序的维护者和监督者，拥有刑罚上的豁免权和重大公众事项的知情权，他们天然是法官、律师、记者和整个国家的主人，甚至是联合酋长国所建立十大托拉斯企业，他们都是天生拥有股份的。

在玻璃的设计中，正常情况下，整个社会阶层的结构，是一个动态的从金字塔形到橄榄型的不断演化的，只要移民在继续进入，这个演化过程就不会停止。

但这个演化也并不是单向的，恰恰相反，如果有必要的话，橄榄型也可以向金字塔形逆向演化。

只要能为这个国家提供生产力，玻璃绝不会介意让这个国家的80%人口都成为‘移民’。

联合酋长国没有奴隶，只有‘移民’。

……

杂居、迁徙和通婚，是玻璃的第二种手段。

‘夏城’可以建立，但是在夏城里，所有的教育、法律和风俗，都必须遵从印第安人的要求。

实际上，夏城只会是一个象征意义上的牌坊，所有的移民在落地之后，便很快会被编入旗户，为了摆脱移民的身份，没日没夜的劳作。

等到他们攒够考功的时候，恐怕身上的东印第安人的痕迹早被洗干净了。

在制度设计上，基本上要等到他们的孩子出生，才会成为正式的居民。当然也不排除个别人特别卖力，提前拿到‘绿卡’——千金买马骨，这样的特例偶尔还是可以开一开的。

为了让移民更快的融入新的环境，移民的居住地点会被特意分散，和印第安人混杂居住。

并且既然他们没有财产权和生命权，自然会随着联合酋长国的建设任务，四处迁徙，无法形成稳固的社会基础。

移民的婚姻嫁娶是不受限制的，但是，每一个能够诞下印第安人本土血统的移民，都会获得额外的考功。

……

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