第十三章 岳飞（上）（1 / 2）

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话说其实几个心思敏锐的近臣，例如张浚、林景默等人在官家第一次提到岳飞那桩在这本伪书里发生的冤案时，便察觉到官家的情绪和心态有些微妙的不太对劲，甚至有一种难以言说的想要逃避的情绪。

当然这个逃避的意思并非是不想面对自己犯下的错误，而更多像一种对创伤有些反应过度的自我保护机制，就好比那日马扩与官家奏对时所表现出的那种不合时宜的急切与担忧一样。如果说最开始最为内秀的小林尚书还有些暗自怀疑官家给出的那套说辞的合理性，那么此时眼见着总该轮到岳鹏举来读了的时候，官家忽然又陷入了一种诡异的沉默，反而让他们有那么一丝相信官家是真的在什么梦境中亲眼目睹过这样的惨剧的。

但无论如何总归还是要大方面对的。赵玖在心中叹了口气，作为一个后世三观正常的好青年，在穿越来的那段时间其实他不知道暗地里在脑海中和自己斗争了多少次，毕竟完颜构这个阴间人的名声实在太坏，虽然明知道自己穿越而来的时候很多不可挽回的事情还压根没有发生，自己这么一通操作俨然也是可以装模作样当一回什么中兴之主的。但面对其他那些他原本不太熟悉的人也就算了，唯独对岳飞，他如何能不存有那种微妙的亏欠之意呢？

就算明知道自己和完颜构一点关系也没有，可一个后世的爱国青年以这样的身份见到岳飞，这个在课本、在历史上、甚至是各种文艺创作中都被赞颂，被扼腕叹息的如同神仙一般的人物时，又怎能不叫他手足无措呢？

说白了，其实不仅是他，在大多数现代人的心中，岳飞是民族精神的化身，是一个符号，是一个旗帜，但唯独忘记了他也是一个有七情六欲喜怒哀乐的活生生的人，他被神化得太多乃至神性的一面已经高过了人性的一面。

其实赵玖思考过，在自己的治下岳飞就算有着攻克兴庆府，未来再直捣黄龙的功劳，可能后世的评价最多也就是个和韩卫之流并称的当世名将，因为最最讽刺的事情在于，之所以后世岳飞到了家喻户晓的程度，有那么多人纪念他乃至把他神化成民族精神的象征，恰恰就是因为他被秦桧还有完颜构给冤杀了。

可要是能收复河山直捣黄龙，谁又愿意出这种名啊？！

就在此时，似乎是察觉到官家的情绪有些不太对，岳飞倒是很大方地出言道：“官家，这伪书中的事情本就不足为信。且不说张太尉和万俟经略如今并没有做出什么恶事，便是在这伪书的后世中，对于很多事情的是非，后人也都自有一套评判，就算臣的确在这书中蒙过什么不白之冤，听起来似乎也得以沉冤昭雪，既如此又何必要将这根本不存在的事情揭出来，甚至还伤了诸位同僚间的和气？官家如今又是赐旗，又是与臣结了亲，对臣如此信重，为人臣者，还有什么值得疑虑的呢？依臣之见，这伪书便不读也罢。”

见岳飞竟然如此坦荡，众人皆是一时愕然，张俊和万俟卨先是暗自庆幸自己似乎能够逃过一劫，之后却更觉惭愧不安，而张浚更是羞愤得无地自容……人家岳鹏举根本就没把这伪书放在眼里，而自己先前还因为这里面的事情，一点是非不妥就又哭又闹的，实在是太过丢人。

而赵玖闻言也是极大地被震撼了，平心而论，岳飞说的是极有道理的，反倒是在座众人，包括他自己在内太过纠结于这本伪书也就是真实的宋史显得有些看不穿了，可有些事情真的是全凭理性便可以的吗？

想到这里，赵玖先是叹了口气，然后微笑道：“鹏举可知道在这本伪书里，后人为你还有你长子岳云，以及几位当时一同遇害的部将——牛皋、张宪他们一同在临安……杭州的西湖畔修了庙祠，香火不绝，还铸了四个铜人像跪在你墓前，乃是当日参与诬陷冤杀你的四人，秦桧夫妇还有万俟卿、张卿……千百年来日日夜夜被世人唾骂，甚至还有诗句流传，所谓‘青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣’……”

张俊和万俟卨闻言俱是脸色惨白，但岳飞却注意到，赵玖望向他的目光如秋林夕照，含着一股有些哀伤的暖意，在他的眼中仿佛穿越了无尽岁月。他先是一时愕然，之后也是笑着缓缓摇了摇头：“官家说的这些事情，臣如何能想象得到，臣只知晓如今官家不会负臣，更不会负两河乃至天下千万百姓。”

“但若是不把你的传记读了让在座的各位都知晓，朕始终是有些遗憾的。”赵玖说完却是看了一眼吕公相，“去年年节的时候朕去吕公相府上便有一番议论……先前也说过，朕信重岳鹏举，私德、出身之类的理由并非全然是托辞，但最让朕意难平的也便是此事……即便那个不做人的官家和朕殊无关系，但既然亲眼目睹了那样即便是过去千百年都闻所未闻的冤案与惨状……朕便总归一直存了些愧疚和补偿的心思，因为鹏举这样的名将，真的不应该是这般结局。”说到这里他又是叹了口气，“又岂止是鹏举一人？在座的各位卿家，都不该是这伪书里那般结局。”

岳飞一时默然，终于还是点了点头，应了官家的要求，接过了那本书卷。

【卷三百六十五·列传第一百二十四岳飞】

【岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。】

饶是岳飞素来是个沉稳持重的性子，也不禁哑然失笑：“这伪书作者惯是喜欢写些不足外人道的志怪典故……先前延安郡王便也是，这些琐碎小事，他又如何得知呢？”

【少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”】

【宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募（众人闻言纷纷不约而同去看刘子羽，而听到自己父亲的名字，刘子羽一时也露出了有些惊异的神情）。相有剧贼陶俊、贾进和，飞请百骑灭之。遣卒伪为商入贼境，贼掠以充部伍。飞遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。】

【康王至相（赵玖的神情一瞬间有些僵硬，他头一次开始担心“自己”在史书中的表现，毕竟这显然是明道宫前已经发生过的事情），飞因刘浩见，命招贼吉倩，倩以众三百八十人降。补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”泽是其言。】

读到这里岳飞直接愣住了，这段他和宗泽宗忠武的对话几乎一字不差，自己原来在那伪书描述的时空里也是这般和宗相公说的吗？饶是他先前信念坚定，还言之凿凿地劝官家不必在意这伪书中的事情，此时心里却也一时恍惚。

难道真如官家所言，这伪书便是讲述了一个他们在座所有人都在一个昏君手下行事的故事？最为令人心生震怖的是诸多细节还能严丝合缝地对上！

【康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”书闻，以越职夺官归。】

【诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。所问曰：“汝能敌几何？”飞曰：“勇不足恃，用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飞因说之曰：“国家都汴，恃河北以为固。苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。招抚诚能提兵压境，飞唯命是从。”所大喜，借补武经郎。】

【命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。飞引兵益北，战于太行山，擒金将拓跋耶乌。居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。飞自知与彦有隙，复归宗泽，为留守司统制。泽卒，杜充代之，飞居故职。】

如果说先前的诸多事情还因为此书中暂时还没有提到年号，大家还不知道时间线的话，这里听到宗相公去世，杜充取而代之，众人心中又是各自心思百转，小林尚书忽然生出一个有些奇怪的想法，刘光世擅自溃逃甚至意欲裹挟行在、杜充私通金人，固然都是该死，但官家会不会早就知道这两人是个不中用的？

换而言之，即便官家三番五次强调了自己不会因为伪书中的行止而怪罪众人，可他不还是会有先入为主的第一印象吗？那这样说来，在官家眼中，自己似乎才是在座诸人中，唯一一个他从头开始不带任何情感偏见而渐渐熟知的人？

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