第五章 初入道门

新生第一节课，诵经法师昭平道人讲授道教历史。

道教的诞生源于蛮荒时期人族对世间真理的渴望，经过历代先驱不断探索研究，诞生了各种流派。

而道教的成型其实是在东汉时期，经祖天师张道陵的整合，真正的道教才以一个宗教的形态出现在人们的眼前。

所以我们可以说是祖天师建立了道教，却不能说道教起源于祖天师。

秀宏提问：“为何道教有许多流派，但是名义上却只有正一和全真？”

昭平道人答道：“正一和全真代表两种不同的道教修行理念。”

“正一道士可以结婚生子，不必出家受戒，平日里和正常人一样生活。崇尚道德，追求自然守一，因此又称“守一道”。”

“全真教吸纳不少佛教思想，教内弟子必须实行出家制度，且不可婚娶。”

“修行上，正一道重视符箓，重视“命”功即形体修炼。当年祖天师张道陵是以修炼外丹而名传后世，龙虎山的山名就是因张天师炼丹有龙虎守护而来。”

“全真道性命双修，又以修“性”为主。“性”功主要处理精神修炼。丘处机曾概括全真道的修炼方法是“七分性，三分命”。”

“后世为了方便区分，便将各大派依据修行理念划分为正一和全真。但其实两派也在相互借鉴融合，甚至有正一道士精通全真修炼法的存在，这也并无不可。”

众人大喜，原来自己不用出家，还可以喝酒吃肉，将来还可以娶妻生子，妙哉妙哉~

范盛满提问：“那为什么我们学院有全真也有正一？”

昭平道人答道：“严格来讲，这里不算学院，其他道士来这里学习，其实背后都是各大派推荐过来的。他们都有自己的师门和师父，所谓学习也都是以交流为主，促进道门团结。”

“只有你们是来读书的……”

第二节课，传功法师云烛道人教武学。

所有人换上短打武功服，在道场列队。

云烛道人，说话铿锵有力，“身体是革命的本钱，要想修炼圆满，身体必须养护好。”

“比如我武当的太极拳，是一种练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道，修炼精，气，神，人身三宝的道家功法。”

“修炼有成，可通经活络，延年益寿，亦能发人潜能，开人智慧，强身健体。”

“所以今天我就教你们.....八段锦！”

范盛满：“额，不是太极拳吗？”

云烛道人眉毛一挑，说道：“想得美，等你们拜入我武当再说吧。”

“不过嘛，你们要是练得好，我说不定一高兴，那就传授你们两手绝活，包你们受益无穷。”

众人两眼放光，兴奋的小手无处安放。

秀宏举手问道：“老师，我有个问题啊，武当好像是全真一派的吧？”

云烛道人只是瞥了他一眼，直接开嗓喊道：“你老师我是特聘的，论道武，我武当最得精髓，你还嫌弃啦？”

“开练！”

太阳下，众人努力地做好每一个动作，任由大汗如雨打湿衣服，众人也不敢有丝毫懈怠。

第三节课，符箓法师持元道人，传授符法知识。

符箓道教中的法术之一，又名“符字”、“丹书”等。

符箓之所以威力强大，除了施法的道士用本身具有的先天真气，通过“气通天真”交感神灵之外，核心的秘诀就在符文之中。

根据不同的符，大体具有“以祛邪伪、辅助正真、召会群灵、制御生民、保持劫运、安镇五方”等六大作用。

如今全真道士基本不修行符箓，因此可以说符箓是正一道士的特征。

符箓咒法在道教里有三个最主要的正宗流派，分别是茅山上清派、阁皂山灵宝派和龙虎山天师道，被称为“三山符箓”。

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