第六章:因果

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虽然这只小小的刺猬精已经被消灭，肉体消亡，灵魂也魂飞魄散。

它最大的成就就是让我见了血，给我咬破了点儿皮，它的精魄也化为了我魂魄提升的底蕴。我脚踝处伤口那里，回家之后用肥皂水洗了几遍，然后就不管它了，毕竟也没什么大碍，这个时候也没什么细菌呀，狂犬病之类一说。农村人嘛，生病了，受伤了，随便自己治一下就完事儿了。

而它的肉体呢，最后的结局就是被我家里人一把火给烧了。毕竟刺猬的肉也不好吃啊。

家里人对着两个解放军感谢了一番，热情的想要招待他们去我家坐一坐，吃顿饭。

不过毕竟军人是不一样的，他们还有自己的任务，然后他们两人就归队了。

而我目送着他们的队伍远去，前面开路两台坦克，对我来说就是庞然大物，在我的心里留下了深刻的印象，在阳光的照耀下，他们一行人的队伍闪烁着耀眼的光芒。

接下来回家之后，家里对我又是一顿说教，不让我干那些乱七八糟的事情，怕我再被什么东西给伤害到。

说到这里也是，前几天乱吃东西，发高烧又昏迷什么的，今天又是被刺猬给咬了，怎么在我身上总是遇见这种奇奇怪怪的事。

所以家里人也有点嘀咕着，心里也有一些不好的想法，然后就找了一个算命的给算了一下。

那个算命的老头也不知道到底有没有真的本事吧，反正就和大家耳熟能详的故事一样，先是说你多灾多难什么什么的，说你以后必定能逢凶化吉。

从文化上来说，命理学在中国文化史、学术史和民俗史上，占有一席之地。在浩如繁星的史料、戏曲、小说中，常常能看到对命运或测命术的描述和论说，王朝更迭是命，富贵贫夭也是命。古代上至天子王侯，下至贩夫走卒，或多或少都算过命。测命之术以及华夏民族自有的天命观，已然融入了华夏子孙历朝历代的社会生活当中，成为了华夏传统文化的一部分。

从心理上来说，算命缘于人们对不确定的未来的迷茫和恐惧，希望通过算命来预知未来，趋吉避凶，以获得美好的结果。青年人担心就业与恋爱婚姻、中年人关心事业及升迁、老年人担忧儿女，各个年龄段有各自的困扰。复杂的社会，激烈而严重的竞争，难免会产生强烈的无力感，陷入到迷茫和无助中，这种迷茫、焦虑无法通过正常途径得到释放，人们就会向算命先生求助，来转嫁危机，借助算命来做出决策，使自己心理得到支撑，避免选择困难。受天命观的影响，算命在中国广大群众中有着重要的影响，一些人甚至将其作为生活的重要指导。

算命作为一个预测类的学术，很容易会发展成骗术。人们对变化莫测的浩瀚宇宙充满着恐惧和好奇、对自身的前途命运和吉凶祸福又充满了期待和担心。人们对于未来充满了欲望：害怕灾难，希望自己一生平平安安，顺顺利利；渴望拥有更多金钱和权力；希望长寿，能够享受荣华富贵等等。有这种想法并没错，但想实现往往太难，“不劳而获”是人们的劣根性，很容易把希望寄托在虚无缥缈的“命运”上。

为什么算命被传得神乎其神，而被认为是迷信呢？因为，现实生活中的磨难和挫折非常容易打击人们脆弱的心灵，时间长了就会觉得冥冥之中有一种无形的力量在控制，于是就把精神寄托在什么东西（鬼神）上，烧香拜佛以求自己获得好运。而那些江湖骗子，正是利用了人内心的弱点进行欺骗，以达到敛财的目的。所以，算命慢慢地就成了骗术，甚至与迷信混为一谈，被打上了“骗子”和“迷信”的烙印。

其实算命这个东西，信不信皆由己心，在我而言，我命由我不由天，一切行为皆由己负，一切因果自己承担。

不过，在农村的偏远地区，大家普遍的受教育程度都比较低，然后就比较信那些东西。