第十四章 过往的回忆

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雷阿公回忆道：“后来红军挺进师来景宁，来到畲村，他们说会给我们山哈分土地，山哈会拥有自己的土地。就因为这一句承诺，山哈们就前赴后继，不计生死地帮助红军。”

“再到解放后，我们终于有了自己的土地。56年，我们民族确定了自己的族称，我们终于可以不用再跟祖先一样去流浪了，景宁成为了我们这一支山哈永远的家，这片土地给了我们这个流浪的民族一个安稳的繁衍生息之地。”

“我们的孩子可以平等的上学、读书、工作、生活。我们山哈终于从山里的客人变成了大山的主人，变成了这个国家的主人。山哈是无奈搬迁至此，这些新安江人同样如此，他们是给国家做贡献才搬迁的。没有国，哪来的家？”

“他们是汉民，但他们也是我们山哈的兄弟姐妹。这片土地能给我们这个流浪民族一个家，也一定能给这些新安江人一个家。土地是我们的，可也是他们的。”

畲民被雷阿公讲到了动情之处，想起了曾经与现在。

有个老人唱起了山歌：“祖宗开业我唱了，接唱国民一批人。当初匪坏白军党，压迫穷人实难当。乡长保长敲竹杠，穷人生活黄连苦。他们抓兵不停留，白天黑夜心惊慌。抓取当兵没了儿，苦了老人苦了妻。父母眼泪落纷纷，妻子日夜都叹气。”

另外有人接着唱：“天地也有开晴时，山哈也有大救星。土地改革真正好，英明决策得人心。有田种来有地种，人们日子西洋参。人们吃饭有白米，人们穿衣好卡其……”

畲族有自己语言，但没有形成自己的文字，他们把自己民族的起源、历史、文化、传统、习俗都融入到山歌里面。无论婚丧嫁娶，都以唱山歌的方式进行，无论男女老少，都会唱山歌，他们歌以抒情，歌以咏志，歌以铭记。

许是雷阿公一番话引发了在场同胞的深切共鸣，一首首时政歌唱了起来，关于民族团结的歌也跟着唱了起来。随后独唱迅速演变成对唱，固有的曲子也变成了即兴。

畲族山歌最有魅力的地方就是即兴对唱，没有专门的乐谱，也没有固定的句子。你唱一句，我对一句，现唱现编，拼的是“肚才”，个中好手能即兴对唱一夜都不带停歇。畲族的习俗是不唱半夜歌的，晚上只要开始围着火炉对歌了，那一定是要唱到天亮的。

在场的汉民们见畲族同胞已经开始愉快地对唱了，他们你看我，我看你，他们听不懂对方的语言，也跟不上对方的节奏和韵律，更加不可能加入他们。大家也只能纷纷苦笑，五十六个民族，五十五个能歌善舞。

雷阿公微笑着看了看眼前这群唱着歌的同胞们，他微微点了点头，而后拄着拐杖，在雷佳仁的搀扶下，艰难地往回走。

陈严赶紧追了上去。

“雷阿公。”陈严用景宁话呼唤了一声。

“新支书有什么指示？”雷阿公没看陈严。

雷佳仁看看爷爷，又看看新支书，纳闷地挠了挠脑袋。

陈严向雷阿公道谢：“谢谢您的帮助，辛苦您走这一趟。”

雷阿公则问：“你有话想跟我说吗？”

雷佳仁大声提醒道：“爷，新支书刚刚跟你道谢了，你没听见吗？”

“我又不是聋子，你吼那么大声做什么？”雷阿公的声音一下就大了起来。

雷佳仁脸一黑，小声嘟囔道：“那你刚刚还装听不见。”

雷阿公转过身，看着陈严的眼睛，问：“你有话想跟我说吗？”

“我……”陈严噎住。

雷佳仁又不死心地提醒道：“他真说了，我也说两遍了。”

雷阿公气的拿拐杖砸他。

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