第16章 探讨四大名着

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玩的时间总是过的很快，上山下山，几个小时就这么过去了。

花果山上的景点还有很多，来不及一一游览，还是那句话，有机会再来吧。

与猴群擦肩而过，天色已晚，猴子也是要结束营业了，它们也该下班了。

我拉着我的“猴子”，随人群往山下走，远远能望见三元宫的密集仿古建筑群，亭台楼阁，红墙黛瓦飞檐，古木参天，自带寺庙的庄严与肃穆感。

寺庙属佛家清净之地，我与小雪本不喜去，只远远地看一眼就够了。

过了三元宫后就有接驳点，可以直接坐车下山了。

车上，小雪依偎在我的身边，“原来花果山上真的有水帘洞呀，那西游记里说的到底是不是真的？”

“作者吴承恩当年一定是游历过花果山的，书中的很多记载，在山上都能找到实物。当然啦，《西游记》只是一本长篇神魔小说，小说就有它虚构的成分在里面。

我们知道吴承恩是距今500多年前的明朝人，而西游记的历史背景是唐朝的贞观年间，距今已有1000多年，那个时候是不是真的有妖魔鬼怪，今天还真不好说。”

西游记作为四大名着，对国人的影响是很深刻的。

每年的暑假，西游记都是要重新放一遍的，小时候经常看，可以说好多情节都了熟于心。

当然，还有还珠格格，看我扎不扎你就完了。

阿弥陀佛，小时候觉得容嬷嬷的话有点惊悚，如今被改编成各种鬼畜版本，就没觉得那么可怕了。

“以前搞不好真的有那些奇奇怪怪的东西，只是后来国家规定，建国后动物就不让成精了。”

小雪信誓旦旦的说着，后又有些失望地看着我。

女孩子的思维里，总是感性要多一些。

现实世界里，每个人都有所期待，要是能看见一些奇奇怪怪的事物该多好，来满足自己猎奇的心理。

“以前人们是缺乏娱乐方式，没有手机看，没有电子游戏玩，只能在通过编造一些离奇的故事，来刺激大脑的神经，达到娱乐的目的。

而且古代很多东西无法用科学的角度来解释，有些事情以讹传讹，到最后被人添油加醋，传的神乎其神，久而久之，就披上了神秘的色彩。

如今社会不同了，运用科技的手段，来解释和验证了以前好多无法解释清楚的怪事儿，让光怪陆离的一些事情，变得稀松平常起来。

《山海经》里的一些妖怪，如今找到的实物都是一些不常见的动物，当然也有找不着的，可能在漫长的历史长河中消失了。

这就说明了地域的阻隔，信息的不畅，是出现妖怪的最大起因。”

有些事情就是这样，信则有，不信则无。

唯物主义是当今社会的主流思想，磁场、电流、太阳风暴、潮汐效应等等的一些物理知识，是以前无法理解的事情，弄不明白就会让人胡思乱想，用自己的方式来解释，最后就演变成了神话般的存在。

不过，有些事情也是目前科学无法解释的，人的认知也存在局限性。

所以有人说，科学的尽头是玄学，而玄学的尽头是神学。

对待一些我们未知的现象，最好还是保持一颗敬畏之心。

北顶娘娘庙事件，就是一个很好的例子。

我与小雪聊着聊着车已经开到了景区的大门口，话题被迫中断。

换到了自己的车上，小雪打开保温杯喝了一大口水，然后又递给我，上山时忘记带水了，这下来才觉得非常口渴。

小雪问我，晚上去哪里。

我说要么就去连云港的海边转转吧。

其实我早有预谋，昨天说的会有惊喜给到小雪，就是在连云港的海边。

车开出景区时，天慢慢暗了下来。

小雪问我到海边远不远，我说还好吧，不算太远。

连云港市区的建设，是与它的山脉一样，自东向西的狭长的一条。

区与区之间，还是隔的比较远的。

我问小雪想听什么歌？

她说不太想听歌，就是想与我多聊聊天。

我说那还不简单，说吧，想听啥？

小雪说随便聊聊就行，讲到哪算哪。

我说这好办呀，那就接着聊刚刚的话题吧。

她说，行。

“连云港是个好地方，人文气息浓厚，除了《西游记》，你还知道其它的与连云港有关的古代小说吗？”

“让我想一下，古代比较出名的就那四部呀，其它的我还真不知道了。”

“《红楼梦》作者曹雪芹，祖父总管江宁织造和两淮盐务，父亲也是盐运使，连云港是产盐区，曹雪芹没少与祖父和父亲到连云港来。

《三国演义》中刘备的夫人糜氏就是连云港人。

《水浒传》中梁山好汉为了躲避官府追捕，坐船来到了连云港的花果山，后来的招安就发生在花果山一带。”

四大名着，四位作者，都是在江苏写的书，而且三个是江苏人。

身为江苏人，我很自豪。

此时来到了连云港，我就想起了这些名着与连云港的关系来。