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不仅如此,我们还可以这样理解,帝王坐镇于“火位”,以此来压制“水位”,这其中隐喻着以礼乐文明来统御武力。
再看周王城的布局,它呈现出前朝(位于南方)后寝(位于北方),左祖(位于东方)右社(位于西方)的格局,从而形成了一条南北中轴线。
这种布局方式在后来的汉未央宫、唐大明宫以及明清紫禁城等建筑中都得到了严格的遵循,无一不是遵循着“南向为尊”的原则。
当臣子们进入宫殿时,他们需要由南向北跪拜行进,这样的空间动线设计进一步强化了尊卑之分。
正如《史记·刘敬叔孙通列传》中所记载的汉代朝仪:“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”,充分体现了这种布局所带来的威严和庄重。
而帝王的宝座则背靠北方,也就是玄武位,这样的位置安排形成了一种“负阴抱阳”的防御性权力姿态。
在古代,战败者通常会“面北而跪”以表示投降,而胜利者则会“南面受降”,这种传统最终成为了中华政治文化中的一个重要基因符号。
然而,这一传统一直延续到了
1912
年,随着清帝的退位,太和殿南向的龙椅才真正结束了“面南而王”的时代。
四千滔滔不绝地向陆九川解释了好一会儿,试图让他明白什么是“面朝为王”,然而,这与他们正在寻找的地方究竟有何关联呢?
一旁的曾坤不知何时醒来,迷迷糊糊地听了半天,却如坠云雾,完全摸不着头脑,满脸狐疑地问道:“萧哥,这跟我们要找的地方有啥关系啊?”
四千一脸笃定地回答道:“关系可大了去了!不过跟你们说了你们也未必能懂。总之,听我的没错,现在、立刻、马上往南方走!如果你们运气够好的话,说不定就能找到那蓝色的眼。”
陆九川虽然心中仍有诸多疑问,但见四千如此肯定,便也不再追问,直接从床上一跃而起,对曾坤吩咐道:“好的,我知道了。你先收拾一下,然后通知方慧做好随时出发的准备。”
曾坤应了一声,赶忙开始收拾行李。陆九川则匆匆忙忙地穿上衣服,推门而出,径直朝着博爷的房间走去。
来到博爷的房门前,陆九川抬手轻轻敲了几下门。不一会儿,门开了,开门的正是金令殊。陆九川心中不禁暗暗感叹,这金令殊还真是年轻有活力,起得这么早。
等陆九川进去之后,他迅速转身,目光直直地落在金令殊身上,语气严肃地说道:“你能先出去吗?我有些事情需要单独和博爷谈一谈。”
金令殊闻言,脸上露出一丝犹豫之色,嘴唇微张,似乎想要说些什么,但最终还是没有开口。她的目光在陆九川和博爷之间游移,似乎在权衡着什么。
然而,就在她犹豫不决的时候,博爷突然开口了。他的声音低沉而平静,却带着一种不容置疑的威严:“出去吧。”
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