《天机地脉道》转载请注明来源:新起点小说xqdxs2.com
损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。
损之道须持之正理,来自诚正,则损因顺理而至大善,此可吉也。坚固常行必利有所往。
常人之损,有过或不及或不常皆不合乎正理。
曷
之
用
?
二
簋
可
用
享
。
人间祭祀之礼,文繁节褥,常人多备祭品,圣人以俭为礼之本,示以至诚之心敬天,如求
祭物过多,乃求饰其诚,实示人伪矣。故知凡人之欲望若有过者,其始初皆起于奉养,常久以
后则成宫楼峻墙,酒池肉林,圣人有见于此,故先制其本以俭,故损之精义在损灭人欲以近乎
天理而已。
象曰:损,损下益上,其道上行。
损之成,乃损下而益于上,故道乃上行。
损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有做往。
损之道在至诚,坚心如此,乃可尽损之道也。
曷
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