第八十章 元婴与魂婴的区别

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欧如一看着欧如海，略一寻思，明白了兄长意思。九级的根魂修也死在于果面前，反而证明，于果绝不是凭借自己实力击杀的根魂修。即便对方承继了试炼奖励，但术法的传承岂是一时半会儿就能施展运用的。一个低阶散修在瞬间杀死一只高阶根魂修？刨除此獠是因为走火入魔突然毙命的可能性，那就只剩下唯一的可能，于果有克制魂修的特殊法宝！

欧如一推理着说道：“这位于师弟，应当是得到了大机缘，不然不足以解释他以五灵根资质，在月余时间内修炼到元气三级。兄长还记得他使用的长刀么？那至少是件下品法器，在得到那把长刀的时候，他应当也得到了别的法宝。他得到的法宝，对意念期的魂修几乎一击必杀！他先后杀死数只根魂修，说明他的法宝要么能重复使用，要么就数量可观！”

“可见气运一说，并非捕风捉影！此番看来，此子行事果决，性情倒有几分与你相似！”

被他们议论的于果正处于修炼状态。他额头中间的黑线已经消退的只剩下一道很浅的竖痕，不仔细看，只以为是他长年皱眉留下的细纹。他闭住双目一动不动很久了，期间夏衡打量过他，但几次都是略看一眼，并没发出任何干扰动静。

从试炼结束，到石窟之战，再到匆匆逃命，直到现在，于果终于能腾出时间仔细查看脑中的种种巨变。

首先是意念湖蜕变为意念海，边缘几乎蔓延到大脑边际，看来用不了多久，就会将整个脑部区域占满。意念海中代表七情六欲的颜色种类，仍旧斑斓交织，但每种颜色都变浅淡了一些，颜色越浅，代表于果对自身种种情绪的掌控力度增强。

也是因为七情六欲之色变浅，才能看到某块区域下方稍深些的地方，潜着一个婴孩外观的气状物体，此物散发着虹霓般的异色氤氲，看上去非常矛盾，既诡谲、又渲染着神圣。这个“气状婴孩”是于果魂魄能量体孕育出的精华，以胎儿形状初步呈现，也可以称现在的“它”为“魂婴”。笼罩在魂婴四周的绚丽氤氲，就是于果的魂魄能量。

于果刚猜测魂婴是否跟以后的“元婴”境界有关，意念海中央的小漩涡就加速旋转，给于果提供了这方面的信息阐述。

千万不要混淆“元婴”与“魂婴”。

先解释元婴。修者化丹期过后，需要碎丹成泥、将丹泥成功凝聚成一个微小版的自己，是谓“元婴期”。元婴具备修者的部分灵力修为，短时间内，修者可以控制元婴出体，在修者附近游移。因元婴体积小、易操控，所以游移时，速度疾快，谓之“元婴瞬移”。元婴瞬移能起什么作用？修者在棋逢对手、面临生死一线时，可以将元婴作为身外化身，瞬间出体，奇袭敌人要害、打对方一个措手不及！但因为元婴没有思维与智慧，只能听从简单指令，所以不到万不得已时，修者都不会将元婴外放，以免被有心人毁掉，那修者的一身修为基本就废了。

再解释魂婴。修者元婴期过后，主修神识。这个阶段需要一步步将魂婴凝成外形与常人一致的实体，是谓“元神”。元神具备修者的部分神识修为，同时与修者拥有相同的思维和记忆，是真正的身外化身！将元神出体、呈身外化身后，既可以远距离、长时间离开修者本体，也能单独修炼神识方面的术法。此阶段，是渡劫修为的初期！因为整个“渡劫期”最长可以横跨数千年，所以元神初显的“渡劫初期”阶段，也被单独称作“化神期”。

简而言之，元婴与魂婴最本质的区别：

元婴为丹田所化，元婴体内充斥的能量，是修者的真灵精血，代表着修者的肉身根骨；

魂婴是修者三魂七魄凝练到一定程度后，孕育的“魂胎”，是“元神”的原始状态，代表着修者的神识根骨。

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