第八十一章【二更】 术法传承有区别

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再者，即便于果将秘文断句正确，也不一定能理解当时书写功法之人的真正理念。这就是千人千性的区别，不同思维的人对待同一件事、同一句话，往往能解析出不同含义。

以上就注定了于果修习术法时，必须化为芥子虚体进入意念海，长时间、字斟句酌的在这些秘文前认真参悟。所以不是说术法赐予给他，就代表他以后能修习它们，如果他悟性不够，参悟不了，那这些术法就只能束之高阁。

再说一下何谓秘文。秘文就是自身带有神秘属性的文字。修炼界最常见到的是符篆中的符号和图形，它们都属于秘文。还有一种秘文出现在古老传承的功法、法术中，这种少见，就是于果这种情况。

秘文的神秘属性，在于果解读《道德经》序章时予以了体现。他曾在上槐乡书店里翻阅过有注释的《道德经》，所以序章内容是他了解的知识层面。但他仍旧认认真真默诵、解析，然后这些文字中的大部分，闪烁了半金色、半透明的耀眼光亮。

与此同时，意念海中央的小漩涡加快了速度旋转，为于果的记忆里添加了一段关于术法传承的基础信息。

术法传承，分直接传承、间接传承。

何谓直接传承？于果这十二部术法就属于直接传承。里面的每个秘文，都承载着书写之时的意志与伟力。所以照着秘文参悟，进入一定深层参悟状态后，有一定几率触发秘文产生共鸣。共鸣时，既能提高于果的参悟效率，也能提高永久悟性值。

何谓间接传承？于果之后将这些功法抄给昆北学府，就属于间接传承。昆北学府怎么解读术法、是否能解读正确，得不到任何提示。参悟错了就是错了，所以才会有修者修习术法时，修着修着就走火入魔不可遏制，死于非命者也有。

于果初步了解了术法传承后，继续参悟《上品养元诀》。时间如水流逝，他恍然不觉。

天刚蒙亮，宋知跃、欧如一带着于果乘飞船离开郦岭。

从半空上看郦岭全貌，它就像一座大坟墓，那道白练瀑布宛如墓碑。它在三人视线中逐渐远去，短暂的感慨后，三人神色都恢复如常。

呼啸的罡风凛冽肆虐，幸亏飞船上安了挡风盾。于果坐在二人中间，见他们并没有问询试炼奖励的意向，就进入了修炼状态。他化芥子体投身意念海，令三位星子替他关注外界，一旦有异常情况，至少为他挡住一波攻击。

此次修炼，并非参悟功法，而是要意念化实，增加养蕴池内“魂器”的贮存量。

现有的魂器，是先前试炼剩余的一滴水珠、一朵火苗、一片绿芽、两根细针。此行赶往聚合点，危险未知，他要尽可能贮存更多。

首当其冲的选择，肯定是凝聚“针”魂器。极度深层冥想状态中，于果每隔四息时间，凝聚意念之针五根，以此频率计算，一个时辰能进行八百五十次左右的想像凝聚。

两个时辰后，五根新的“针”魂器蕴养到了池子里。

于果暂时退出修炼。

宋知跃也在修炼，由欧如一操纵飞船，看到于果睁开了眼，欧如一笑着问他道：“于师弟需要吃点东西么？”

“谢欧师兄。”于果也不客气。

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