第27章道法自然

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人法地、地法天、天法道、道法自然

--老子《道德经》

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老子的道德，比后世熟知的儒家所说的，要全面得多，分为道和德；道德道德，无道何以谈德。

并且老子的“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。这应该是真正的德所应有的样子，不然就是枷锁。

老子之德与孔子之德有区别，同时也不同于“礼”，但是世俗之法与礼法有着千丝万缕的联系，从某种程度来讲，春秋战国时期，礼法之间是合为一体的。孔子的儒教也是礼教，德行对普通人来讲，就是礼法。

孔子之德在老子看来是属于“下德”范畴，是属于人为规范的领域，而老子认为，上德表现为无为，即不去考虑德与不德的问题，

反而是最大的德。

风云觉得自己学会礼教的磕头作揖，懂得长幼尊卑或许有些用处，但对于自己的心魔束缚不大，更谈不上解脱。

启发是有的，就是觉得心魔不值得自己的尊敬。

风云近来思考人生的出路，既然没有答案，就自己去寻找答案。风云也不知道自己这是痛苦的消遣自己，还是蓄意的回避自己的人生。风云认为自己是失德之人，但是失了上德，还是下德，他不知道；甚至他不清楚自己是不是够得上谈德；因为魔鬼的傀儡，已经失了道。

但无论如何，自己现在是痛苦的，甚至是绝望的，他也不敢去上界寻找答案，或者没到时机；

他不是不能，而是不想去，因为他担心自己引发上界大乱，并且不是光彩的那种。

心魔是不配进入上界的，尽管心魔来自上界。

他担心进入上界就是他发疯的开始。

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