第三十七章 东方之外

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“老师，法侣财地的‘地’又是指什么呢？”

赵毅问道，“总不会就是直白地要修真者选择修炼地区吧？”

既然修炼资源不用发愁了，接下来，还是把目光关注到修真上吧……

“虽然略微有些区别，但还真就是这么直白，”九素说道，“我们刚刚说了，灵气产生于人类；而远古人类活动能力有限，很难在穷山恶水中生存，所以在这些地方不产生灵气，只会产生瘴疠之气，人类社会产生的灵气也传不过去，毕竟草木能够吸收灵气，而远古时代世界绿色覆盖率可是非常高的，所以修真者所说的‘地’，就是指修行地域选取。既不能太过靠近人类，也不能太远离，或者说，不能呆在城市中心，也不能彻底去到完全不为人知的地方，比如南北极或者珠穆朗玛峰啥的。”

“……不能远离我能理解，不能太靠近是什么意思？”

换魏承恭发问了，“既然灵气是产生于人类，那么人类聚居区才会有更多灵气吧。”

“在上古时代确实是人类聚居区灵气更多，”九素说道，“但是在绝地天通之后，情况就逐渐有了变化……我们还是从灵气枯竭，绝地天通说起吧，你们认为灵气为什么会枯竭呢？”

赵毅顺口问道：“为什么呢？”

九素没有立刻回答，而是看向魏承恭。魏承恭稍微沉默了一下，用不太肯定略带试探的语气小声答道：“私有制。”

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许队感觉很无语：怎么聊修怎么能聊到这么敏感的题目上？

“不错，”九素叹息了一声道：“正是私有制的出现，导致了灵气的减少——你能想象一个成天都在为自己的利益打算的人，会是有德之人吗？”

赵毅&许队：“……”

“可惜，我们明白得太迟了，”九素又叹息了一声，“如果在绝地天通那个时候就明白这一点，凭那时候修真界的力量，我想是完全能阻止这个趋势的。而到了今天……即使是我们，想要改变这个东西，也已经基本不可能了。

言归正传，学过政治课的你们当然明白，私有制这个东西是社会生产力发展到一定水平后才会产生的。但是生产力这个东西，各地发展并不平衡；在三皇五帝那个时代，大约也只有华胥，翕兹，九黎这些最为发达的大部落，才能支撑起私有制，而周边的其它小部落，大概就跟现在非洲或者中东的某些部落一样，还维持着原始的公有制——这些部落还是能产生灵气的……好吧，那时候大部落也是能产生灵气的，毕竟那时候工商业不够发达，即使已经有了私有制，也是很原始的私有制。人们的似有观念，还不是很强。

随着时间的推移，生产力越来越发达，炎黄、蚩尤这些部落逐渐发展成为中心城市，伴随着手工业和商业的发展，私有制也越来越明确——于是这些地方的人口越来越多，但是产生的灵气却越来越少。反倒是周边的农业部落，能产生并维持一定量的灵气。

这种情况一直持续到今天，越是中心城市，工业商业越发达，法制越健全，私有制越是明确，灵气就越少，以至于像魔都这样两三千万人口的城市，其灵气的产量，还不如非洲某些几百人的原始部落。

在修真界确定‘法侣财地’修真四要素的时代，情况当然还不至于像现在这么极端；不过在城市中，灵气的量也已经远远及不上边远地区了，这就是为什么修真者总是会呆在远离尘世但又不完全脱离人类文明圈的大山中、在普通人看来若隐若现的原因。”

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到此为止，赵毅感觉已经没什么要问的了，但魏承恭却还有两个大的问题没有搞清楚。

“素姐，西方文明圈也有修真者吧，他们的修真史也是如此吗？”

他问道。赵毅微微一愣，好笑起来——还真是爱胡思乱想的家伙。

“西方也有修真者……嗯，他们不说修真，而是说超凡者，不过无所谓了，意思差不多，”九素说道，“其实不止是西方，埃及，中东，印度，中南亚，日本，还有玛雅，印第安……世界各地都有修真者，大的发展脉络都是一样的，无非是具体路线上有些不同。不过到了今天，这些地方的修真者，已经都消失了。”

“消失了？”

“他们中的绝大多数，连第一次修真危机都没有渡过，”九素说道，“渡天劫可不是一件容易的事，真正找到渡天劫办法的，只有我们、印度、希腊三家而已，印度修真者渡劫的办法跟我们类似，都是厚培根本，化劫为炼，这也是后来我们和印度修真者互相承认对方是修真正宗的原因；但希腊或者说欧洲诸神却是别辟蹊跷，他们找到了另一种解决第一次修真危机的办法。”

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